पदार्थ -

गत मन्त्र का विषय ही प्रस्तुत मन्त्र में भी चल रहा है । यह सोमरक्षक पुरुष१. (ऋषिः) = तत्त्वद्रष्टा है। सोमरक्षा से मनुष्य गम्भीर होकर प्रत्येक पदार्थ के ठीक स्वरूप को देखनेवाला बनता है । वह आपात रमणीयता से आकृष्ट होकर उनमें उलझता नहीं । २. (वि-प्रः) = विषयों में न उलझने से ही वह अपना विशेषरूप से पूरण करता है। शरीर में शक्ति, मन में निर्मलता व बुद्धि में तीव्रता भरनेवाला होता है । ३. (जनानां पुरः एता) = सोमरक्षण के द्वारा विप्र बनकर यह मनुष्यों का अग्रेणी– उनके आगे चलनेवाला होता है । ('अति समं क्राम) = बराबरवालों को तू लाँघ जा' – इस उपदेश को वह अपने जीवन में अनूदित कर पाता है। ४. (ऋभुः) = इस प्रकार यह खूब चमकनेवाला होता है [ऋभु:=Shining far] ५. (धीरः) = इसकी प्रकृति में धीरता — धैर्य होता है । इस धृति के कारण ही वह–धर्म के अन्य सब अङ्गों को भी अपने में स्थिर कर पाता है । ६. (उशना:) = जीवन को धर्म की नींव पर स्थिर करके यह सभी के हित की कामनावाला होता है । यह तुच्छ भावनाओं से ऊपर उठकर लोकहित को अपने जीवन का ध्येय बनाता है । ७. और इन सबसे बढ़कर (स:)वह (काव्येन) = अपने क्रान्तद्रष्ट्त्व से (चित्) = निश्चयपूर्वक (यत्) = जो (आसाम् गोनाम्) = इन वेदवाणियों में (अपीच्यम्) = बहुत ही सुन्दर (गुह्यम्) = रहस्यमय (नाम) = संकेत [Mark, sign, token] (निहितम्) = रक्खे हुए हैं, उन्हें (विवेद) = विशेषरूप से जान पाता है। बुद्धि की तीव्रता से इसके सामने वेद का रहस्य प्रकट हो जाता है। वेदवाणी इसके लिए अपने स्वरूप को प्रकट करती है ।

भावार्थ -

सोम रक्षा के द्वारा हम वेदार्थ को समझने के योग्य बनते हैं।

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