पदार्थ -

इस द्व्यृच का ऋषि ‘शंयुः '=शान्ति चाहनेवाला अथवा शान्ति को अपने साथ युक्त करनेवाला है। यह बार्हस्पत्य-बृहस्पति का सन्तान, अर्थात् उत्कृष्ट ज्ञानी होने से ही ‘शान्तिप्रिय' बना है। यह अपने जीवन में दो ही बातों को स्थान देता है १. यज्ञ और २. ज्ञान । अपने मित्रों से यह कहता है कि मैं तुम (वः) = सबको (यज्ञायज्ञा) = विविध (यज्ञों) = [उत्तम कर्मों] के द्वारा (अग्नये) = अपने को आगे लेचलने के लिए प्रेरित करता हूँ (च) = तथा (गिरा-गिरा) = एक-एक वेदवाणी के द्वारा (दक्षसे) = योग्य बनने [To be able] के लिए कहता हूँ । यदि मनुष्य अपने जीवन को यज्ञों व ज्ञान प्राप्ति में लगाये रक्खेगा तो उसे अवश्य ही शान्ति प्राप्ति होगी। यह शंयु अपने मित्रों को यज्ञ व ज्ञान में लगे रहने के लिए कहता है कि इस प्रकार (वयम्) = हम सब (अमृतम्) = अमर, मृत्यु से अतीत तथा (जातवेदसम्सर्वज्ञ) = [जातं जातं वेत्ति] उस प्रभु की (प्रियं मित्रं न) = प्रिय मित्र के समान प्(रशंसिषम्) = खूब ही स्तुति करते हैं। यज्ञों के द्वारा हम भी रोगों से बचकर 'अमृत' होते हैं और वेदवाणी के अध्ययन से सर्वज्ञकल्प बनने के लिए यत्नशील होते हैं । 

इस प्रकार प्रभु-जैसा बनना ही प्रभु का सच्चा उपासक होना है। ज्ञान+कर्म= इस कथन में कोई अत्युक्ति नहीं कि 'यज्ञ [उत्तम कर्म] +ज्ञान' ही उपासना है। “ उपासना" यह समीकरण सत्य है । जब प्रभु में ज्ञान और क्रिया स्वाभाविक हैं तो हमारा भी 'ज्ञानपूर्वक कर्म करना' स्वभाव ही बन जाना चाहिए ।

भावार्थ -

यज्ञों व वेदवाणियों के द्वारा हम अमरता व सर्वज्ञकल्पता का लाभ करें ।

इस भाष्य को एडिट करें