पदार्थ -

इस तृच का ऋषि 'त्रित आप्त्य' है- जिसने 'ज्ञान-कर्म व भक्ति' का विस्तार किया है और प्रभु के पानेवालों में उत्तम है [त्रीन् तनोति, आप्तेषु साधुः ] । इसी 'त्रित आप्त्य' का चित्रण मन्त्र में इस रूप में किया गया है

१. (सोमासः) = ये बड़े सौम्य व विनीत होते हैं । ज्ञान ने इनके अन्दर विनय को जन्म दिया है । २. (विपश्चित:) = ये विशेषरूप से प्रत्येक वस्तु को देखकर चिन्तन करनेवाले होते हैं। इस प्रवृत्ति ने ही तो वस्तुतः उन्हें ज्ञानी बनाया है । और ३. (ऊर्मयः) = ये तरंगोंवाले होते हैं— मूर्त्तिमान् तरंग होते हैं— उत्साह के पुतले । इनमें लोकहित की बड़ी ऊँची-ऊँची भावनाएँ निहित होती हैं। ये निराशावादी न होकर सदा आशावादी और क्रियामय जीवनवाले होते हैं ।

व सौम्यता इन्हें भक्त बनाती है, विपश्चित्ता ज्ञानी और ऊर्मित्व क्रियाशील । इस प्रकार ये ज्ञान, कर्म व भक्ति तीनों का विस्तार करनेवाले होते हैं। तीनों का विस्तार करने से ही ये त्रित हैं । ये ि [क] (अपः प्रणयन्ते) = लोगों को कर्मों की ओर ले-चलते हैं, ये कभी अकर्मण्यता का उपदेश नहीं करते । स्वयं भी अनासक्तिपूर्वक कर्मों में लगे रहते हैं, जिससे उनके उदाहरण से जनता अकर्मण्य न हो जाए। [ख] (वनानि प्रणयन्ते) = प्रजाओं को प्रकाश-किरणों को प्राप्त करते हैं । सदा सत्य -

मार्ग का दर्शन कराने के लिए सन्नद्ध होते हैं । एवं, ज्ञान और कर्म का प्रचार करते हुए ये ('महिषा: इव') = पूजनीय देवों के समान हो जाते हैं। लोग उन्हें ' अतिमानव' [Superman], वीर= [Hero] समझते हैं । उन्हें वे मनुष्य थोड़े ही लगते हैं, वे तो उनके लिए देव-से हो जाते हैं। लोग उन्हें पूजने लगते हैं |

भावार्थ -

हम भी सौम्य, विपश्चित् और उत्साह सम्पन्न बनें ।

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