पदार्थ -

(नरः) = [नृ नये] अपने को उन्नति-पथ पर ले-चलनेवाले लोग (त्रिषधस्थे) = [त्रि+सधस्थ] तीन प्राणों के एकत्र होने के प्रदेश त्रिपुटी में अथवा इडा, पिंगला व सुषुम्णा नामक तीन नाड़ियों के सहस्थान में उस प्रभु को (सन्धिते) =  दीप्त करते हैं जो १. (यज्ञस्य केतुम्) = यज्ञों के प्रज्ञापक हैं, जिन्होंने वेदवाणी में सब यज्ञों का प्रतिपादन किया है, २. (प्रथमं पुरोहितम्) = सर्वश्रेष्ठ हित के आधायक हैं [पुर: हितं] अथवा सर्वमुख्य यज्ञ के संस्थापक हैं, सृष्टियज्ञ के रचनेवाले प्रभु ही तो हैं, (अग्निम्) = अग्रणी हैं । यहाँ त्रिषधस्थे का अर्थ 'जीव और परमात्मा के इकट्ठे बैठने के तीन स्थान' भी लिया जा 'वाणी' नामजपन सकता है। उनमें १. 'ब्रह्मरन्ध्र' ध्यान के लिए, २. 'हृदय' उपासना के लिए और ३. के लिए है।

(सः) = वह प्रभु जब इन त्रिषधस्थों में समिद्ध होते हैं तब (इन्द्रेण) = जीवात्मा के साथ (देवैः) = दिव्य गुणों के द्वारा (सरथम्) = शरीररूप समान रथ में (बर्हिषि) = जिसमें से वासनाओं का उद्बर्हण कर दिया गया है उस पवित्र बर्हि नामक हृदय में (नि सदत्) = निषण्ण होते हैं, अर्थात् ब्रह्मरन्ध्र, हृदय व वाणी में प्रभु के साथ जब जीव एक स्थान में स्थित होता है तब वह जितेन्द्रिय बनता है [इन्द्र], वह दिव्य गुणोंवाला होता है, [देवै:] और उसके हृदय में प्रभु आसीन होते हैं।

ये प्रभु ही वस्तुत: इस सुतम्भर के (होता) = यज्ञों को चलानेवाले होते हैं और वे प्रभु ही (यजथाय) = सब उत्तम यज्ञों के (सुक्रतुः) = उत्तम प्रज्ञान, कर्म व सङ्कल्पों को प्राप्त करानेवाले होते हैं । एवं, सुतम्भर से किये जाते हुए सब यज्ञ वस्तुतः उस प्रभु से सम्पादित हो रहे होते हैं । 

भावार्थ -

'प्रभु ही होता है, हम सब तो प्रभु की क्रीड़ा में निमित्तमात्र हो जाते हैं, इस भावना को जगाना ही सच्चा सुतम्भर बनना है ।

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