पदार्थ -

हे (पुरुहन्मन्) = खूब गतिवाले [हन=गति] - ] - पालक व पूरक कर्मों को करनेवाले 'पुरुहन्मन्'! तू (अवसे) = अपने रक्षण के लिए (तम्) = उस प्रसिद्ध (इन्द्रम्) = सब असुरों का संहार करनेवाले प्रभु के (शुम्भ) = नामों का उच्चारण कर । जहाँ प्रभु के नामों का उच्चारण होता है वहाँ आसुर वृत्तियाँ नहीं पनपने पातीं। असुरों के आक्रमण से रक्षा के लिए 'प्रभु नाम का उच्चारण – स्मरण' प्राकार = चारदीवारी के समान है। २. तू उस प्रभु का स्मरण कर (यस्य) = जिसके (विधर्त्तरि) = धारण करनेवाले में (द्विता) = [ब्रह्म और क्षत्र] दोनों का विस्तार होता है [द्वितन् - विस्तार ] । ३. इस प्रभुनामोच्चारक के (हस्तेन) = हाथ से (वज्रः) = क्रियाशीलता [वज गतौ] (प्रतिधायि) धारण की जाती है । यह प्रभु के इस उपदेश को भूल नहीं जाता कि (‘कर्मणे हस्तौ विसृष्टौ') = कर्म के लिए हाथ दिये गये हैं। इस निरन्तर कर्मशीलता से ही इसकी शक्ति बढ़ी रहती है और यह वासनाओं में नहीं फँसता । ४.( महान् देवः सूर्यः न दर्शत:) = यह महान् देदीप्यमान सूर्य के समान दर्शनीय होता है। अपने ज्ञान के कारण सूर्य के समान चमकता है। ‘ब्रह्म सूर्यसमं ज्योति: ' =ज्ञान तो है ही सूर्य के समान ज्योति।

भावार्थ -

पुरुहन्मान् सतत क्रियाशील पुरुष के हाथों में क्रियाशीलता व शक्ति प्रकट होती है तो मस्तिष्क में ज्ञान की दीप्ति चमकती है और उसे दर्शनीय बना देती है ।

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