भावार्थ -
( यस्मात् पुरा ) जिससे पहले (किञ्चन) कुछ भी ( न जातम् ) नहीं उत्पन्न हुआ और (यः) जो (विश्वा भुवनानि) समस्त लोकों, भुवनों को (आवभूव) व्याप्त हो रहा है । वह (प्रजापतिः) प्रजापालक परमेश्वर राजा और पिता के समान (प्रजया) अपनी समस्त उत्पन्न प्रजा सृष्टि के साथ (संरराणः) उसमें ही रमण करता हुआ ( त्रीणि ज्योतींषि ) तीन ज्योति अग्नि, वित्, सूर्य या सत्, चित्, आनन्द इनको (सचते) प्राप्त है, इनमें व्यापक है, इन तीन रूपों से स्मरण किया जाता है और (सः) वह ( षोडशी ) चंन्द्र के समान, आह्लादक १६ कला अर्थात् शक्तियों से सम्पन्न है । प्राण, श्रद्धा, आकाश, वायु, अग्नि, जल, पृथिवी, इन्द्रिय,मन, अन्न, वीर्य, तप, मन्त्र, कर्म और लोक, ये १६ अंश या कलाएं समष्टि रूप से परमात्मा में और व्यष्टि रूप से जीवात्मा में होने से वह षोडशी है । १६ राज्याङ्गों से युक्त राजा भी षोडशी है । वह भी प्रजा से ही रमण करता है । उसी में आनन्द प्रसन्न रहता है । 'प्रजापतिः स्व दुहितरं चकमे' इत्यादि अर्थवाद भी इसी बात को दर्शाते हैं । अध्यात्म में तीन तेज, आत्मा, इन्द्रिय और मन, समाज में ब्राह्मबल, क्षात्र-बल और अर्थ बल यही परमेश्वर के 'त्रिपाद्' या 'त्रीणिपदानि' है ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर - परमात्मा । भुरिक् त्रिष्टुप् । धैवतः ॥