भावार्थ -
( चेतनः ) ज्ञानवान् पुरुष ( पितृभ्यः ) अपने पालक मा बाप, गुरु, आचार्य आदि पितृतुल्य जनों से ( होता ) धनैश्वर्य और विद्या को प्राप्त करके स्वयं ( ऊतये ) उनकी भी रक्षा करने के लिये ( पिता अजनिष्ट ) उनका भी पिता हो जाता है और ( चेतनः ) स्वयं ज्ञानवान् पुरुष ( होता ) ज्ञानदान करने वाला होकर ( ऊतये ) ज्ञान से तृप्त करने के कारण ( पितृभ्यः पिता ) अपने पालक पिता तुल्य पुरुषों का भी पिता ( अजनिष्ट ) होता है वह उनको ( जेन्यं वसु ) सब दुखों पर विजय करनेवाले, सर्वश्रेष्ठ, विद्याधन का प्रदान करता है इसी कारण हम लोग ( वाजिनः ) इन्द्रियों और शत्रुओं पर ज्ञान और ऐश्वर्य से सम्पन्न होकर ( यमं ) संयम या वश करने में समर्थ, ( जेन्यँ ) विजय करने वाले ( वसु ) ऐश्वर्य और क्षात्र बल को ( प्र यक्षन् ) जिस प्रकार विद्वान् जन प्रदान करते हैं उसी प्रकार हम भी ( शकेम ) दान देने में समर्थ हों । ( २ ) रात्रिः पितरः । श० २ । १ । ३ । १ ॥ ( पितृभ्यः पिता होता ऊतये अजनिष्ट ) रात्रि से सर्वपालक सूर्य दीप्ति वा रक्षा के लिये उत्पन्न होता है । ( ३ ) ओषधिलोको वै पितरः श० १३। ८।१।२०॥ ओषधि में से जीवों की रक्षा के लिये ‘पिता’ पालक अन्न उत्पन्न होता है । ( ४ ) यमो वैवस्वतो राजा इत्याह तस्य पितरो विशः । श० ३।४।३।६॥ क्षत्रंवै यमो विशः पितरः । श० ७।१।१। ४॥ प्रजाओं में ही पालक क्षत्र बल या राजा उत्पन्न होता है । ( ५ ) उसी प्रकार ( पितृभ्यः ) पालक प्राणों में के बीच उनके पालन, चेतन, दीप्ति, तृप्ति आदि के लिये ( चेतनः होता ) चेतन जीव सब शरीर का बलदाता और ‘मैं’ करके स्वीकर्त्ता प्रकट होता है । जिस ( यमं जेन्यम् ) देह के नियन्ता विजयशील, (वसु) देह में बसने वाले चेतन की ( प्र यक्षन् ) उपासना करते हुए हम (वाजिनः) ज्ञानी लोग ( शकेम ) आनन्द लाभ कर सकें । ( ६ ) अवान्तर दिशः पितरः ( श० १।८।१।४०॥ ) इन समस्त दिशाओं में सब के पालक सर्वचेतन, सर्वंप्रद प्रभु विद्यमान है। हम ( यमं ) सर्वनियन्ता सर्वत्र वासी, सर्वोपरि विजयी की ( प्र यक्षन् ) खूब उपासना करें और (शकेम) सब कार्य करने में समर्थ हो ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर - सोमाहुतिर्भार्गव ऋषिः ॥ अग्निर्देवता ॥ छन्दः– १, ३, ६ निचृदनुष्टुप् २, ४, ५ अनुष्टुप् । ८ विराडनुष्टुप् । ७ भुरिगुष्णिक् ॥ अष्टर्चं सूक्तम् ॥

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