विषयः

अथेश्वरः प्राणिनां मध्ये ये विद्वांसः सन्ति तेषां कर्त्तव्यलक्षणे उपदिशति।

अन्वयः

हे ओमासश्चर्षणीधृतो दाश्वांसो विश्वेदेवासः सर्वे विद्वांसो दाशुषः सुतमागत समन्तादागच्छत॥७॥

पदार्थः

(ओमासः) रक्षका ज्ञानिनो विद्याकामा उपदेशप्रीतयो विज्ञानतृप्तयो याथातथ्यावगमाः शुभगुणप्रवेशाः सर्वविद्याश्राविणः परमेश्वरप्राप्तौ व्यवहारे च पुरुषार्थिनः शुभविद्यागुणयाचिनः क्रियावन्तः सर्वोपकारमिच्छुका विज्ञाने प्रशस्ता आप्ताः सर्वशुभगुणालिङ्गिनो दुष्टगुणहिंसकाः शुभगुणदातारः सौभाग्यवन्तो ज्ञानवृद्धाः। अव रक्षणगतिकान्तिप्रीतितृप्त्यवगमप्रवेशश्रवणस्वाम्यर्थयाचनक्रियेच्छादीत्यवाप्त्यालिङ्गनहिंसादानभागवृद्धिषु। अवि-सिविसिशुषिभ्यः कित् इत्यनेनौणादिकेन सूत्रेणावधातोरोम् शब्दः सिध्यति। ओमास इति पदनामसु पठितम्। (निघं०४.३) (चर्षणीधृतः) सत्योपदेशेन मनुष्येभ्यः सुखस्य धर्तारः। चर्षणय इति मनुष्यनामसु पठितम्। (निघं०२.३) (विश्वेदेवासः) देवा दीव्यन्ति विश्वे सर्वे च ते देवा विद्वांसश्च ते। विश्वेदेवा इति पदनामसु पठितम्। (निघं०५.६) (आ गत) समन्तात् गमयत। इत्यत्र गमधातोर्ज्ञानार्थः प्रयोगः (दाश्वांसः) सर्वस्याभयदातारः। दाश्वान् साह्वान् मीढ्वांश्च। (अष्टा०६.१.१२) अनेनायं दानार्थाद्दाशेः क्वसुप्रत्ययान्तो निपातितः। (दाशुषः) दातुः (सुतम्) यत्सोमादिकं ग्रहीतुं विज्ञानं प्रकाशयितुं चाभीष्टं वस्तु। निरुक्तकार एनं मन्त्रमेवं समाचष्टे-अवितारो वाऽवनीया वा मनुष्यधृतः सर्वे च देवा इहागच्छत, दत्तवन्तो दत्तवतः सुतमिति। तदेतदेकमेव वैश्वदेवं गायत्रं तृचं दशतयीषु विद्यते। यत्तु किंचिद्बहुदैवतं तद्वैश्वदेवानां स्थाने युज्यते, यदेव विश्वलिङ्गमिति शाकपूणिरनत्यन्तगतस्त्वेष उद्देशो भवति, बभ्रुरेक इति दश द्विपदा अलिङ्गा भूतांशः काश्यप आश्विनमेकलिङ्गमभितष्टीयं सूक्तमेकलिङ्गम्। (निरु०१२.४०) अत्र रक्षाकर्त्तारः सर्वै रक्षणीयाश्च सर्वे विद्वांसः सन्ति, ते च सर्वेभ्यो विद्याविज्ञानं दत्तवन्तो भवन्त्विति॥७॥

भावार्थः

ईश्वरो विदुषः प्रत्याज्ञां ददाति-यूयमेकत्र विद्यालये चेतस्ततो वा भ्रमणं कुर्वन्तः सन्तोऽज्ञानिनो जनान् विदुषः सम्पादयत। यतः सर्वे मनुष्या विद्याधर्मसुशिक्षासत्क्रियावन्तो भूत्वा सदैव सुखिनः स्युरिति॥७॥

विषय

ईश्वर ने अगले मन्त्र में विद्वानों के लक्षण और आचरणों का प्रकाश किया है।

पदार्थ

(ओमासः) जो अपने गुणों से संसार के जीवों की रक्षा करने, ज्ञान से परिपूर्ण, विद्या और उपदेश में प्रीति रखने, विज्ञान से तृप्त, यथार्थ निश्चययुक्त, शुभगुणों को देने और सब विद्याओं को सुनाने, परमेश्वर के जानने के लिये पुरुषार्थी, श्रेष्ठ विद्या के गुणों की इच्छा से दुष्ट गुणों के नाश करने, अत्यन्त ज्ञानवान् (चर्षणीधृतः) सत्य उपदेश से मनुष्यों के सुख के धारण करने और कराने (दाश्वांसः) अपने शुभ गुणों से सबको निर्भय करनेहारे (विश्वे देवासः) सब विद्वान् लोग हैं, वे (दाशुषः) सज्जन मनुष्यों के सामने (सुतम्) सोम आदि पदार्थ और विज्ञान का प्रकाश (आ गत) नित्य करते रहें॥७॥

भावार्थ

ईश्वर विद्वानों को आज्ञा देता है कि-तुम लोग एक जगह पाठशाला में अथवा इधर-उधर देशदेशान्तरों में भ्रमते हुए अज्ञानी पुरुषों को विद्यारूपी ज्ञान देके विद्वान् किया करो, कि जिससे सब मनुष्य लोग विद्या धर्म और श्रेष्ठ शिक्षायुक्त होके अच्छे-अच्छे कर्मों से युक्त होकर सदा सुखी रहें॥७॥

विषय

शरीर , मन व बुद्धि का स्वास्थ्य

पदार्थ

१. गत मन्त्र के अनुसार सात्त्विक भोजन से जीवन को सात्त्विक बनाकर यह प्रार्थना करता है कि (विश्वेदेवासः) - हे सब दिव्यगुणो ! तुम (आगत) - मुझे प्राप्त होओ । ये दिव्यगुण (ओमासः) - रक्षण करनेवाले हैं  , शरीर को रोगों से बचाते हैं  , मन की मलिनता दूर करते हैं और बुद्धि में मन्दता को नहीं आने देते । ये दिव्यगुण (चर्षणीधृतः) - मनुष्यों का धारण करनेवाले हैं । 'चर्षणयः कर्षणयः ' कृषि करनेवालों की  , अर्थात् श्रमशील जीवन बितानेवालों की रक्षा करनेवाले हैं । दिव्यगुणों का सम्बन्ध है ही श्रमशीलता के साथ । आलस्य के साथ दुर्गुण रहते हैं  , न कि दिव्यगुण । 
२. हे विश्वेदेवो ! आप (दाश्वांसः) [दातारः] - सब - कुछ देनेवाले हो । आप (दाशुषः) - दाश्वान् - देने के स्वभाववाले के (सुतम्) - सोमनिष्पादनरूप यज्ञ को प्राप्त होते हो  , अर्थात् जब एक व्यक्ति दान की वृत्तिवाला बनकर लोभ के नाश से व्यसनवृक्ष को समाप्त करता है तब वह अपने शरीर में सोम का रक्षण कर पाता है । यह उसका 'सुतम्' सोमनिष्पादनरूप यज्ञ होता है । इस यज्ञ में सब देव उपस्थित होते हैं  , अर्थात् सोमरक्षण होने पर मनुष्य में दिव्यगुणों का विकास होता है । 

भावार्थ

भावार्थ - दिव्यगुण हमारा रक्षण करते हैं [ओमासः] । ये श्रमशील व संयमी पुरुष को प्राप्त होते हैं [चर्षणीधृतः] । ये दिव्यगुण शरीर  , मन व बुद्धि के स्वास्थ्य को देनेवाले हैं [दाश्वांसः] । 

विषय

ईश्वर ने इस मन्त्र में विद्वानों के लक्षण और आचरणों का प्रकाश किया है।

सन्धिविच्छेदसहितोऽन्वयः

हे ओमासः चर्षणीधृतः दाश्वांसः विश्वेदेवासः सर्वे विद्वांसः दाशुषः सुतम् आ गत समन्तात् आगच्छत॥७॥

पदार्थ

हे (ओमासः) रक्षका ज्ञानिनो विद्याकामा उपदेशप्रीतयो विज्ञानतृप्तयो याथातथ्यावगमाः शुभगुणप्रवेशाः सर्वविद्याश्राविणः परमेश्वरप्राप्तौ व्यवहारे च पुरुषार्थिनः शुभविद्यागुणयाचिनः क्रियावन्तः सर्वोपकारमिच्छुका विज्ञाने प्रशस्ता आप्ताः सर्वशुभगुणालिङ्गिनो दुष्टगुणहिंसकाः शुभगुणदातारः सौभाग्यवन्तो ज्ञानवृद्धाः= रक्षक,  ज्ञानी,  विद्या के इच्छुक, उपदेशों में प्रीति रखनेवाले,  विशेष ज्ञान से तृप्त होनेवाले,  जैसी वस्तु है, उसे वैसा जाननेवाले,  शुभ गुणों में प्रवेश करनेवाले,  समस्त विद्याओं का श्रवण करनेवाले,परमेश्वर की प्राप्ति और व्यवहार में  पुरुषार्थी,  शुभ विद्या के गुणों के प्रार्थी और  उसके अनुसार क्रिया करनेवाले,  सब का उपकार करने के इच्छुक, विशेष प्रकार के ज्ञान में प्रशंसनीय, आप्त, सब शुभ गुणों के लक्षणवाले,  दुष्ट गुणों से युक्त लोगों के हिंसक,  शुभ गुणों को देनेवाले,  सौभाग्यवाले  और ज्ञानवृद्ध, (चर्षणीधृतः) सत्योपदेशेन मनुष्येभ्यः सुखस्य धर्तारः= सत्य उपदेश से मनुष्यों के सुख को धारण करने वाले, (दाश्वांसः) सर्वस्याभयदातारः=अपने शुभ गुणों से सबको निर्भय करनेवाले, (सर्वे)=सब, (विद्वांसः)=विद्वाम् लोग, (दाशुषः) दातुः=देने वाले, (सुतम्) यत्सोमादिकं ग्रहीतुं विज्ञानं प्रकाशयितुं चाभीष्टं वस्तु =सोम आदि पदार्थ और विज्ञान का प्रकाश करने के लिए अभीष्ट वस्तुओं को, (आगत) समन्तात् गमयत = अच्छी तरह से जानते रहें ॥७॥

महर्षिकृत भावार्थ का भाषानुवाद

ईश्वर विद्वानों को आज्ञा देता है–“तुम लोग एक जगह पाठशाला में अथवा इधर-उधर देशदेशान्तरों में भ्रमण करते हुए, अज्ञानी पुरुषों क उद्धार करो। क्योंकि सब मनुष्य विद्या, धर्म, सुशिक्षा और अच्छे कर्म वाले  होकर  सदा सुखी होवें”॥७॥ 

पदार्थान्वयः(म.द.स.)

हे (ओमासः) रक्षक,  ज्ञानी,  विद्या के इच्छुक, उपदेशों में प्रीति रखनेवाले,  विशेष ज्ञान से तृप्त होनेवाले,  जैसी वस्तु है, उसे वैसा जाननेवाले,  शुभ गुणों में प्रवेश करनेवाले,  समस्त विद्याओं का श्रवण करनेवाले,  परमेश्वर की प्राप्ति और व्यवहार में  पुरुषार्थी,  शुभ विद्या के गुणों के प्रार्थी और  उसके अनुसार क्रिया करनेवाले,  सब का उपकार करने के इच्छुक, विशेष प्रकार के ज्ञान में प्रशंसनीय, आप्त, सब शुभ गुणों के लक्षणवाले,  दुष्ट गुणों से युक्त लोगों के हिंसक,  शुभ गुणों को देनेवाले,  सौभाग्यवाले  और ज्ञानवृद्ध, (चर्षणीधृतः) सत्य उपदेश से मनुष्यों के सुख को धारण करने वाले, (दाश्वांसः) अपने शुभ गुणों से सबको निर्भय करनेवाले, (सर्वे) सब (विद्वांसः) विद्वाम् लोग हैं, (दाशुषः) [ये] देने वाले, (सुतम्) सोम आदि पदार्थ और विज्ञान का प्रकाश करने के लिए अभीष्ट वस्तुओं को (आ गत) अच्छी तरह से जानते रहें ॥७॥

संस्कृत भाग

पदार्थः(महर्षिकृतः)- (ओमासः) रक्षका ज्ञानिनो विद्याकामा उपदेशप्रीतयो विज्ञानतृप्तयो याथातथ्यावगमाः शुभगुणप्रवेशाः सर्वविद्याश्राविणः परमेश्वरप्राप्तौ व्यवहारे च पुरुषार्थिनः शुभविद्यागुणयाचिनः क्रियावन्तः सर्वोपकारमिच्छुका विज्ञाने प्रशस्ता आप्ताः सर्वशुभगुणालिङ्गिनो दुष्टगुणहिंसकाः शुभगुणदातारः सौभाग्यवन्तो ज्ञानवृद्धाः। अव रक्षणगतिकान्तिप्रीतितृप्त्यवगमप्रवेशश्रवणस्वाम्यर्थयाचनक्रियेच्छादीत्यवाप्त्यालिङ्गनहिंसादानभागवृद्धिषु। अवि-सिविसिशुषिभ्यः कित् इत्यनेनौणादिकेन सूत्रेणावधातोरोम् शब्दः सिध्यति। ओमास इति पदनामसु पठितम्। (निघं०४.३) (चर्षणीधृतः) सत्योपदेशेन मनुष्येभ्यः सुखस्य धर्तारः। चर्षणय इति मनुष्यनामसु पठितम्। (निघं०२.३) (विश्वेदेवासः) देवा दीव्यन्ति विश्वे सर्वे च ते देवा विद्वांसश्च ते। विश्वेदेवा इति पदनामसु पठितम्। (निघं०५.६) (आ गत) समन्तात् गमयत। इत्यत्र गमधातोर्ज्ञानार्थः प्रयोगः (दाश्वांसः) सर्वस्याभयदातारः। दाश्वान् साह्वान् मीढ्वांश्च। (अष्टा०६.१.१२) अनेनायं दानार्थाद्दाशेः क्वसुप्रत्ययान्तो निपातितः। (दाशुषः) दातुः (सुतम्) यत्सोमादिकं ग्रहीतुं विज्ञानं प्रकाशयितुं चाभीष्टं वस्तु। निरुक्तकार एनं मन्त्रमेवं समाचष्टे-अवितारो वाऽवनीया वा मनुष्यधृतः सर्वे च देवा इहागच्छत, दत्तवन्तो दत्तवतः सुतमिति। तदेतदेकमेव वैश्वदेवं गायत्रं तृचं दशतयीषु विद्यते। यत्तु किंचिद्बहुदैवतं तद्वैश्वदेवानां स्थाने युज्यते, यदेव विश्वलिङ्गमिति शाकपूणिरनत्यन्तगतस्त्वेष उद्देशो भवति, बभ्रुरेक इति दश द्विपदा अलिङ्गा भूतांशः काश्यप आश्विनमेकलिङ्गमभितष्टीयं सूक्तमेकलिङ्गम्। (निरु०१२.४०) अत्र रक्षाकर्त्तारः सर्वै रक्षणीयाश्च सर्वे विद्वांसः सन्ति, ते च सर्वेभ्यो विद्याविज्ञानं दत्तवन्तो भवन्त्विति॥७॥
विषयः- अथेश्वरः प्राणिनां मध्ये ये विद्वांसः सन्ति तेषां कर्त्तव्यलक्षणे उपदिशति।

अन्वयः-हे ओमासश्चर्षणीधृतो दाश्वांसो विश्वेदेवासः सर्वे विद्वांसो दाशुषः सुतमागत समन्तादागच्छत॥७॥

भावार्थः(महर्षिकृतः)- ईश्वरो विदुषः प्रत्याज्ञां ददाति-यूयमेकत्र विद्यालये चेतस्ततो वा भ्रमणं कुर्वन्तः सन्तोऽज्ञानिनो जनान् विदुषः सम्पादयत। यतः सर्वे मनुष्या विद्याधर्मसुशिक्षासत्क्रियावन्तो भूत्वा सदैव सुखिनः स्युरिति॥७॥

विषय

विद्वानों और वीर पुरुषों के कर्त्तव्य ।

भावार्थ

हे ( विश्वे देवासः ) समस्त देव अर्थात् विद्वज्जनो ! वीर दानशील, एवं युद्धविजयी तेजस्वी पुरुषो ! आप लोग ( ओमासः ) रक्षा करने हारे, तेजस्वी, ज्ञानवान्, प्रेमयुक्त, शत्रुहिंसक, वृद्धिशील, उत्तम पदार्थों के याचक एवं प्रदाता और दूसरों के रक्षक और रक्षण करने योग्य, एवं ( चर्षणीधृतः ) मनुष्यों को उत्तम व्यवस्था से धारण करने वाले हैं। आप लोग (दाश्वांसः ) दानशील, अभयप्रद होकर ( दाशुषः ) दानशील, करप्रद, एवं आत्मसमर्पक के ( सुतम् ) उत्तम पदार्थ, राष्ट्र या प्रस्तुत आदर सत्कार को प्राप्त करने के लिये ( आ गत ) आओ । विद्वान् आदि योग्य पुरुषों को इसी प्रकार से निमन्त्रण करना चाहिये । ‘ओमासः’—अवितारो चाऽवनीया न मनुष्यधृतः । निरु० १२॥४१॥

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

१-१२ मधुच्छन्दा ऋषिः ॥ देवता—१-३ अश्विनौ । ४-६ इन्द्रः । ७-९ विश्वे देवाः । १०–१२ सरस्वती ।। गायत्र्य: ।। द्वादशर्चं सूक्तम् ॥

भावार्थ

ईश्वर विद्वानांना आज्ञा देतो - तुम्ही विद्यालयात व देशदेशांतरी भ्रमण करून अज्ञानी पुरुषांना विद्यारूपी ज्ञान देऊन विद्वान करा. ज्यामुळे सर्व माणसे विद्या, धर्म, श्रेष्ठ शिक्षण घेऊन व चांगले कर्म करून सदैव सुखी व्हावीत. ॥ ७ ॥

Meaning

Come ye, lovers of Om, lord creator and protector of the universe, masters of light and lovers of humanity, noblest visionaries of the world, generous givers and benefactors of all, come and give us the essence and wisdom distilled from life and literature.

Translation

May our entire group of sense organs, supporter of human life, bestower of rich rewards and giver of confidence, function perfectly in consonance with the inner self, the soul.

Subject of the mantra

God has elucidated characteristics and way of life of scholars in this mantra.

Etymology and English translation based on Anvaya (logical connection of words) of Maharshi Dayanad Saraswati (M.D.S)-

He=O! (omāsaḥ)=the protector, the wise, the desirous of learning, the one who loves teachings, the one who is satisfied with special knowledge, the one who knows the thing as it is, the one who enters the auspicious qualities, One who listens to all the disciplines, makes effort in attaining and dealing with the God, who seeks the qualities of good knowledge and acts accordingly, willing to do favour to all, āpta(trusted scholars), characterized by all auspicious qualities, violent of people with evil qualities, giver of good qualities, fortunate and advanced in knowledge, (carṣaṇīdhṛtaḥ) =holder of delights of men by truthful preaching, (dāśvāṃsaḥ)=makes all fearless by His auspicious virtues, (sarve)=all, (vidvāṃsaḥ)= There are scholars, (dāśuṣaḥ)=these providers, (sutam)=the desired things for manifesting soma etc. substances and specific knowledge, (āgata)= keep knowing well.

English Translation (K.K.V.)

O God! the protector, the wise, the desirous of learning; the one who loves teachings; the one who is satisfied with special knowledge; the one who knows the thing as it is; the one who enters the auspicious qualities. One who listens to all the disciplines; makes effort in attaining and dealing with the God; who seeks the virtues of good knowledge and acts accordingly; willing to do favour to all; āpta (trusted scholars), characterized by all auspicious qualities; violent against people with evil qualities; giver of good qualities; fortunate and advanced in knowledge. One who holds the happiness of human beings by teaching the truth; who makes everyone fearless with his good qualities; who are all learned people. These givers of Soma, etc., keep knowing well the things intended to illuminate the matter and manifestation of the knowledge.

TranslaTranslation of gist of the mantra by Maharshi Dayanandtion of gist of the mantra by Maharshi Dayanand

God commands the scholars- “You people, being in one place in school or while traveling here and there in different places. Save the nescient men because all human beings, having knowledge, righteousness, good education and good deeds should always be happy".

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

Now God teaches the duties and definition of the learned persons in this seventh Mantra.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

o protectors, wise men desirous of acquiring knowledge, lovers of delivering sermons, taking great delight in wisdom, possessing right knowledge, entering into noble virtues, listening to all sciences, active, eager to do good to all, of admirable wisdom, truthful in thought, word and deed, embracing all noble qualities, destroying all vices, givers of good virtues, lucky, advanced in knowledge, come and impart knowledge to all, you who are upholders of happiness by giving true instructions, O ye all enlightened persons, giving fearlessness to all.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

ओमासः इत्यस्य रक्षका ज्ञानिनः विद्याकामाः उपदेशप्रीतयः विज्ञानतृप्तय: याथातथ्यावगमाः इत्यादयः १९ अर्थाः अवधातोर्निष्पन्नत्वात् || अवरक्षणगतिकान्तिप्रीतितृप्त्यवगमप्रवेशस्वाम्यर्थयाचनक्रियेच्छादीत्यवाप्त्यालिंगनहिंसादानभागवृद्धिषु || अवतेष्टिलोपश्च || उणा० १. १४२ अविसिविसिशुषिभ्यः कित् ॥ एताभ्यामौणादिकसूत्राभ्याम् ओम् शब्दः सिद्धयति । ओमास इति पदनामसु निघ० ४.३ चर्षणय इति मनुष्यनामसु ( निघ० २.३ ) (दाश्वांसः) सर्वस्याभयदातारः दाश्वान् साह्वान्मीढ्वांश्च अष्टा०६.२.१२ अनेन दानार्थाद् दाशेः क्वसुप्रत्यः ॥ = Givers of fearlessness.

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

God commands all learned people whether they are in one place like a school or going from place to place to make ignorant people learned, so that all may always enjoy happiness, possessing knowledge, righteousness, good education and good deeds.