विषयः

(ऊर्ध्वः) उच्चासने (ऊँ) च (सु) शोभने। अत्र सोरुपसर्गस्य ग्रहणं न किंतु सुञो निपातस्य तेन इकः सुञि। अ० ६।३।१३४। इतिसंहितायामुकारस्यदीर्घः। सुञः। ८।३।१०७। इतिमूर्द्धन्यादेशश्च। (नः) अस्माकम्। नश्चधातुस्थोरुषुभ्यः अ० ८।४।२६। इति णत्वम्। (ऊतये) रक्षणाद्याय (तिष्ठ) अत्र द्वचोतस्तिङ इतिदीर्घश्च। (देवः) द्योतकः (न) इव (सविता) सूर्यलोकः (ऊर्ध्वः) उन्नतस्सन् (वाजस्य) संग्रामस्य (सनिता) संभक्ता सेवकः (यत्) यस्मात् (अंजिभिः) अञ्जसाधनानिप्रकटयद्भिः। सर्वधातुभ्य इन्। उ० ४।१२३। इति कर्त्तरीन् प्रत्ययः। (वाद्यद्भिः) विद्वद्भिर्मेधाविभिः वाद्यत इति मेधाविनामसु पठितम्। निघं० ३।१५। (विह्वयामहे) विविधैः शब्दैः स्तुमः ॥१३॥

अन्वयः

पुनः स कथंभूत इत्युपदिश्यते।

पदार्थः

हे सभापते त्वं सविता देवो नेव नोऽस्माकमूतय ऊर्ध्वः सुतिष्ठ। उ चोर्ध्वः सन् वाजस्य सनिता भवातो वयमंजिभिर्वाद्यद्भिस्सह त्वां विह्वयामहे ॥१३॥

भावार्थः

सूर्य्यवदुत्कृष्टतेजसा सभापतिना संग्रामसेवने न दुष्टशत्रून्निवार्य्य सर्वेषां प्राणिनामूतये यज्ञसाधकैर्विद्वद्भिः सहात्युच्चासने स्थातव्यम् ॥१३॥

विषय

फिर वह सभाध्यक्ष कैसा होता है, इस विषय का उपदेश अगले मंत्र में किया है।

पदार्थ

हे सभापते ! आप (देवः) सबको प्रकाशित करने हारे (सविता) सूर्य लोक के (न) समान (नः) हम लोगों की रक्षा आदि के लिये (ऊर्ध्वः) ऊंचे आसन पर (सुतिष्ठ) सुशोभित हूजिये (उ) और (ऊर्ध्वः) उन्नति को प्राप्त हुए (वाजस्य) युद्ध के (सविता) सेवनेवाले हूजिये इस लिये हम लोग (अञ्जिभिः) यज्ञ के साधनों को प्रसिद्ध करने तथा (वाद्यद्भिः) सब ऋतुओं में यज्ञ करनेवाले विद्वानों के साथ (विह्वयामहे) विविधप्रकार के शब्दों से आपकी स्तुति करते हैं ॥१३॥

भावार्थ

सूर्य्य के समान अतितेजस्वी सभापति को चाहिये कि संग्राम सेवन से दुष्ट शत्रुओं को हटा के सब प्राणियों की रक्षा के लिये प्रसिद्ध विद्वानों के साथ सभा के बीच में ऊंचे आसन पर बैठे ॥१३॥

विषय

फिर वह सभाध्यक्ष कैसा होता है, इस विषय का उपदेश इस मंत्र में किया है।

सन्धिविच्छेदसहितोऽन्वयः

हे सभापते त्वं सविता देवः न इव नःअस्माकम् ऊतये ऊर्ध्वः सु तिष्ठ। उ च ऊर्ध्वः सन् वाजस्य सनिता भव अतः वयम् अंजिभिः वाद्यद्भिः सह त्वां विह्वयामहे ॥१३॥

पदार्थ

हे (सभापते)=सभापति, (त्वम्)=तुम, (सविता) सूर्यलोकः=सूर्यलोक के, (देवः) द्योतकः=सबको प्रकाशित करने वाले के, (न) इव=समान, (नः) अस्माकम्=हमारी, (ऊतये) रक्षणाद्याय=रक्षा आदि के लिये, (ऊर्ध्वः) उच्चासने=उच्चासन में, (सु) शोभने=शोभित हुए, (तिष्ठ)=ठहरे हुए हो, (ऊँ) च=और, (ऊर्ध्वः+सन्) उन्नतस्सन्=ऊपर उठते हुए (वाजस्य) संग्रामस्य=संग्राम के, (सनिता) संभक्ता=सेवकः=समर्पित सेवक, (भव)=हूजिये। (अतः)=इसलिये, (वयम्)=हम, (अंजिभिः) अञ्जसाधनानिप्रकटयद्भिः=जो साधनों से प्रकट होते हैं, (वाघद्भिः) विद्वद्भिर्मेधाविभिः=विद्वानो के,  (सह)=साथ, (त्वाम्)=तुम्हारी, (विह्वयामहे) विविधैः शब्दैः स्तुमः=विविध शब्दों से स्तुति करते हैं ॥१३॥

महर्षिकृत भावार्थ का भाषानुवाद

सूर्य के समान उत्कृष्ट सभापति को संग्राम के सेवन से दुष्ट शत्रुओं को हटा करके सब प्राणियों की रक्षा के लिये यज्ञ के साधक विद्वानों के साथ बहुत अधिक ऊंचे आसन पर बैठना चाहिए ॥१३॥

पदार्थान्वयः(म.द.स.)

हे (सभापते) सभापति! (त्वम्) तुम (सविता) सूर्यलोक जो (देवः) सबको प्रकाशित करने वाला है, उसके (न) समान (नः) हमारी (ऊतये) रक्षा आदि के लिये (ऊर्ध्वः) उच्च आसन में (सु) शोभित (तिष्ठ) ठहरे हुए हो। (ऊँ) और (ऊर्ध्वः+सन्) ऊपर उठते हुए  (वाजस्य) संग्राम के (सनिता) समर्पित सेवक (भव) हूजिये। (अतः) इसलिये (वयम्) हम (अंजिभिः) जो साधनों से प्रकट होते हैं, (वाघद्भिः) ऐसे विद्वानो के  (सह) साथ (त्वाम्) तुम्हारी (विह्वयामहे) विविध शब्दों से स्तुति करते हैं॥१३॥

संस्कृत भाग

पदार्थः(महर्षिकृतः)- (ऊर्ध्वः) उच्चासने (ऊँ) च (सु) शोभने। अत्र सोरुपसर्गस्य ग्रहणं न किंतु सुञो निपातस्य तेन इकः सुञि। अ० ६।३।१३४। इतिसंहितायामुकारस्यदीर्घः। सुञः। ८।३।१०७। इतिमूर्द्धन्यादेशश्च। (नः) अस्माकम्। नश्चधातुस्थोरुषुभ्यः अ० ८।४।२६। इति णत्वम्। (ऊतये) रक्षणाद्याय (तिष्ठ) अत्र द्वचोतस्तिङ इतिदीर्घश्च। (देवः) द्योतकः (न) इव (सविता) सूर्यलोकः (ऊर्ध्वः) उन्नतस्सन् (वाजस्य) संग्रामस्य (सनिता) संभक्ता सेवकः (यत्) यस्मात् (अंजिभिः) अञ्जसाधनानिप्रकटयद्भिः। सर्वधातुभ्य इन्। उ० ४।१२३। इति कर्त्तरीन् प्रत्ययः। (वाघद्भिः) विद्वद्भिर्मेधाविभिः वाद्यत इति मेधाविनामसु पठितम्। निघं० ३।१५। (विह्वयामहे) विविधैः शब्दैः स्तुमः ॥१३॥ 
विषयः- पुनः स कथंभूत इत्युपदिश्यते।

अन्वयः- हे सभापते त्वं सविता देवो नेव नोऽस्माकमूतय ऊर्ध्वः सुतिष्ठ। उ चोर्ध्वः सन् वाजस्य सनिता भवातो वयमंजिभिर्वाद्यद्भिस्सह त्वां विह्वयामहे ॥१३॥

भावार्थः(महर्षिकृतः)- सूर्य्यवदुत्कृष्टतेजसा सभापतिना संग्रामसेवने न दुष्टशत्रून्निवार्य्य सर्वेषां प्राणिनामूतये यज्ञसाधकैर्विद्वद्भिः सहात्युच्चासने स्थातव्यम् ॥१३॥ 

विषय

रक्षण व शक्ति - लाभ

पदार्थ

१. (नः) - हमारी (स ऊतये) - उत्तम रक्षा के लिए (उ) - निश्चय से हे प्रभो ! (ऊर्ध्वः तिष्ठ) - आप उसी प्रकार ऊपर उठकर ठहरे हुए हैं, अर्थात् किसी भी प्रकार का प्रमाद न करते हुए आप हमारा रक्षण कर रहे हैं (न) - जैसेकि (सविता देवः) - यह सूर्यदेव हमारा रक्षण करता है । वस्तुतः इन सूर्यादि देवों की उस - उस शक्ति व क्रिया से प्रभु ही तो हमारा रक्षण कर रहे हैं । इन सूर्यादि देवों में देवत्व की स्थापना प्रभु ही कर रहे हैं । 
२. हे प्रभो ! आपके द्वारा होनेवाले रक्षण का प्रकार यह है कि आप (ऊर्ध्वः) - सदा उद्यत हुए (वाजस्य सनिता) - हमें ज्ञान व शक्ति देनेवाले हैं । इस ज्ञान व शक्ति के प्रदान से आप हमें रक्षण की योग्यता प्राप्त करा रहे हैं । 
३. परन्तु यह सब होता तभी है (यद्) - जबकि हम (अञ्जिभिः) - सब विज्ञानों को व्याप्त करनेवाले (वाघद्भिः) - ऋतु - ऋतु में यज्ञों के करनेवाले ज्ञानी ऋत्विजों के साथ (विह्वयामहे) - विशेषरूप से स्पर्धा करनेवाले होते हैं, अर्थात् उनके सम्पर्क में आकर अपने अन्दर ज्ञान व यज्ञ की वृत्ति को बढ़ाने के लिए यत्नशील होते हैं । वस्तुतः जब मनुष्य सत्सङ्ग के द्वारा अपने ज्ञान व यज्ञवृत्ति को बढ़ाने का प्रयत्न करता है, तब वह अपने को प्रभु की रक्षा का पात्र बना लेता है और प्रभु उसे शक्ति प्राप्त कराते हैं ताकि वह उन्नति - पथ पर निरन्तर आगे बढ़ सके । 
 

भावार्थ

भावार्थ - प्रभु हमारे रक्षक हैं, शक्ति के देनेवाले हैं । हमें चाहिए कि ज्ञानी व यज्ञशील पुरुषों के सम्पर्क में आकर अपने को प्रभु - रक्षा का पात्र बनाएँ । 
 

विषय

राजा का सर्वोच्चपद ।

भावार्थ

हे राजन्! परमेश्वर! तू (सविता) सर्वोत्पादक होकर (सविता देवः) सबके प्रकाशक सूर्य के समान (नः) हमारी (ऊतये) रक्षा के लिए (ऊर्ध्वः) सबसे ऊंचा होकर (तिष्ठ) रह। तू (ऊर्ध्वः) सबसे ऊंचा रहकर ही (वाजस्य) ज्ञान, अन्न, ऐश्वर्य और युद्ध का (सनिता) देने और करने, सेवनेहारा है (यत्) इसी कारण हम (अंजिभिः) नाना विद्याओं को प्रकाश करनेवाले (वाघद्भिः) विद्वान् पुरुषों से (वि ह्वयामहे) मिलकर तेरी विविध प्रकार से स्तुति करते हैं।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

घौर ऋषिः । अग्निर्देवता ॥ छन्दः—१, १२ भुरिगनुष्टुप् । २ निचृत्सतः पंक्तिः। ४ निचृत्पंक्तिः । १०, १४ निचृद्विष्टारपंक्तिः । १८ विष्टारपंक्तिः । २० सतः पंक्तिः। ३, ११ निचृत्पथ्या बृहती । ५, १६ निचृदबृहती। ६ भुरिग् बृहती । ७ बृहती । ८ स्वराड् बृहती । ९ निचृदुपरिष्टाद्वृहती। १३ उपरिष्टाद्बृहती । १५ विराट् पथ्याबृहती । १७ विराडुपरिष्टाद्बृहती। १९ पथ्या बृहती ॥ विंशत्पृचं सूक्तम् ॥

भावार्थ

सूर्याप्रमाणे अति तेजस्वी सभापतीने युद्ध करून दुष्ट शत्रूंना हरवून सर्व प्राण्यांचे रक्षण करण्यासाठी प्रसिद्ध विद्वानांबरोबर सभेत उच्च आसनावर बसावे. ॥ १३ ॥

Meaning

Agni, lord of light and life, brilliant as the sun, stay high with grace in glory for our protection and progress. Rise high as the hero of life’s battles of honour and prosperity. It is for the reason of your glory and generosity that we invoke and pray to you alongwith the scholars with holy offers of yajna and celebration.

Subject of the mantra

Even then, what kind of that president of the assembly is? This subject has been preached in this mantra.

Etymology and English translation based on Anvaya (logical connection of words) of Maharshi Dayanad Saraswati (M.D.S)-

He=O! (sabhāpate)=President of the Assembly, (tvam)=you, (savitā)=sun-world which, (devaḥ)=illuminates all, that, (na)=like, (naḥ)=our, (ūtaye)= for protection etc., (ūrdhvaḥ)= in a high seat (su)= in grandeur, (tiṣṭha)= standing, (ūṁ) (ūrdhvaḥ+san)=rising up, (vājasya)=of war, (sanitā)= dedicated servant, (bhava)=be, (ataḥ) (vayam)=we, (aṃjibhiḥ)= which are manifested by the means, (vādyadbhiḥ)=of such scholars, (saha)=with, (tvām)=you, (vihvayāmahe)=praise with various words.

English Translation (K.K.V.)

O President of the assembly! You are in grandeur standing in a high seat for our protection etc., like the one who illuminates all the Sun-world and are raised. Rising above, be dedicated servants of the struggle. Therefore, the means by which we appear, praise you with various words with such scholars.

TranslaTranslation of gist of the mantra by Maharshi Dayanandtion of gist of the mantra by Maharshi Dayanand

An excellent chairman like the Sun should sit on a very high seat with the scholars of the yajan to remove the evil enemies with the practice of war and to protect all beings.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

How is he ( Agni ) is taught further.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O President of the Assembly, stand up erect for our protection like the sun. Being exalted, be the giver of light, be the giver of strength and food to us waging war against unrighteous persons. Therefore with the help of the wise who instruct us about the means, we call on and praise you.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

[वाजस्य] संग्रामस्य = Of the battle. [[अंजिभि:] साधनानि प्रकाशयद्भिः = Manifesting or instructing about the means. अंजू - व्यक्तिम्रक्षणकान्तिगतिषु ( उणा० ४.१२३ ) सर्वधातुभ्यः इन् इति अंजूधातोः इन् प्रत्ययः ।

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

A President of the Assembly should be full of splendour like the Sun. He should overcome all unrighteous and wicked enemies by waging war against them and should take his seat on a high pedestal along with the learned priests for the protection of all beings.