विषयः

अथ सभाद्यध्यक्षः कीदृश इत्युपदिश्यते ॥

अन्वयः

हे शविष्ठ वज्रिन् ! यथा सूर्योऽहिं यथा ब्रह्मोजसा पृथिव्या मदे सोमे स्वराज्यमन्वर्चन्नित्था वर्धनं चकार तथा हि त्वं सर्वानन्यायाचारान्निः शशाः ॥ १ ॥

पदार्थः

(इत्था) अनेन हेतुना (हि) खलु (सोमे) ऐश्वर्यप्रापके (इत्) अपि (मदे) आनन्दकारके (ब्रह्मा) चतुर्वेदवित् (चकार) कुर्यात् (वर्धनम्) येन वर्धन्ति तत् (शविष्ठ) अतिशयेन बलवान् (वज्रिन्) शस्त्रास्त्रविद्यासम्पन्न (ओजसा) पराक्रमेण (पृथिव्याः) विस्तृताया भूमेः (निः) नितराम् (शशाः) उत्प्लवस्व (अहिम्) सूर्यो मेघमिव (अर्चन्) पूजयन् (अनु) पश्चात् (स्वराज्यम्) स्वस्य राज्यम् ॥ १ ॥

भावार्थः

मनुष्याश्चक्रवर्त्तिराज्यकरणस्य सामग्रीं विधाय पालनं कृत्वा विद्यासुखोन्नतिं कुर्युः ॥ १ ॥

विषय

अब ८० वें सूक्त का आरम्भ किया जाता है। इसके प्रथम मन्त्र में सभापति आदि का वर्णन किया है ॥

पदार्थ

हे (शविष्ठ) बलयुक्त (वज्रिन्) शस्त्रास्त्रविद्या से सम्पन्न सभापति ! जैसे सूर्य (अहिम्) मेघ को जैसे (ब्रह्मा) चारों वेद के जाननेवाला (ओजसा) अपने पराक्रम से (पृथिव्याः) विस्तृत भूमि के मध्य (मदे) आनन्द और (सोमे) ऐश्वर्य की प्राप्ति करानेवाले में (स्वराज्यम्) अपने राज्य की (अन्वर्चन्) अनुकूलता से सत्कार करता हुआ (इत्था) इस हेतु से (वर्धनम्) बढ़ती को (चकार) करे, वैसे ही तू सब अन्यायाचरणों को (इत्) (हि) ही (निश्शशाः) दूर कर दे ॥ १ ॥

भावार्थ

मनुष्यों को चाहिये कि चक्रवर्त्तिराज्य की सामग्री इकट्ठी कर और उसकी रक्षा करके विद्या और सुख की निरन्तर वृद्धि करें ॥ १ ॥

विषय

पृथिवी से अहि का दूरीकरण

पदार्थ

१. गतमन्त्र में कहा था कि प्रभु गृणते = उपदेश देते हैं । (इत्या) = ऐसा होने पर (हि) = निश्चय से (इत्) = सचमुच (मदे सोमे) = हर्ष उत्पन्न करनेवाले सोम [वीर्य] के सुरक्षित होने पर (ब्रह्मा) = चतुर्वेदवेत्ता विद्वान् - प्रकृतिविज्ञान [ऋग्वेद], समाजशास्त्र [यजुर्वेद], अध्यात्मशास्त्र [सामवेद] तथा आयुर्वेद और युद्धवेद [अथर्ववेद] - इन सब विज्ञानों में निपुण व्यक्ति (वर्धनं चकार) = प्रभु के गुणों का वर्धन करनेवाले स्तोत्रों का उच्चारण करता है । हृदयस्थ प्रभु का मूलभूत [First and foremost] उपदेश यह है कि - ‘इन्द्र बनकर सोमपान करो’ । जीवन के चौबीस वर्ष तक के प्रातः सवन में, अगले चवालीस वर्षों के माध्यन्दिनसवन में तथा अन्तिम अड़तालीस वर्षों के सायन्तनसवन में इन्द्र को सोमपान करना है । इस सोम के रक्षण पर ही जीवन का सारा उल्लास निर्भर करता है । इस सात्त्विक उल्लास में वह प्रभु के गुणों का गान करता है । यह प्रभुगुणगान सोमरक्षण में सहायक होता है । इस सोम को ज्ञानप्राप्ति का इंधन बनाकर यह अपने ज्ञान को बढ़ाता है और ब्रह्मा कहलाने का पात्र होता है । २. प्रभु का उपदेश यही है कि तू (शविष्ठ) = अधिक - से - अधिक शक्तिशाली बन । (वज्रिन्) = तेरे हाथ में क्रियाशीलता वज्र हो, (ओजसा) = तू अपनी ओजस्विता से (पृथिव्याः) = इस अपने पृथिवीरूप शरीर से (अहिम्) = सूर्य पर आवरणभूत, मेघ के समान ज्ञान पर आवरणभूत वृत्र = कामवासना को (निः शशाः) = बाहर भगा दे । तू (स्वराज्यं अनु) = स्वराज्य का लक्ष्य करके (अर्चन्) = उपासना करनेवाला बन । उपासना ही मनुष्य को आत्मशासन व संयम के योग्य बनाती है । प्रभु का उपासक ही आत्मशासन कर पाता है । प्रभु से दूर होते ही वासनाएँ हमें आ घेरती हैं ।

भावार्थ

भावार्थ - जीवन का उल्लास वीर्यरक्षण पर आधारित है । वीर्यरक्षण के लिए स्वराज्य - आत्मशासन चाहिए । आत्मशासन के लिए उपासना साधन बनती है ।

विषय

या सूक्तात सभाध्यक्ष, सूर्य, विद्वान व ईश्वर यांचे वर्णन करण्याने पूर्व सूक्ताबरोबर या सूक्ताच्या अर्थाची संगती जाणली पाहिजे. ॥

भावार्थ

माणसांनी चक्रवर्ती राज्याची सामग्री एकत्र करून व त्याचे रक्षण करून विद्या व सुखाची निरंतर वृद्धी करावी. ॥ १ ॥

Meaning

Giving to freedom and self-government an exalted place of honour, Brahma, lord creator, in-vested the joy and excitement of life with animation, growth and independence. And for the same reason, Indra, strongest in courage and valour, wielder of the thunderbolt of freedom and self-government, with your might and main, strike off the serpent of evil, suffering and slavery from the earth for all time.