विषय

इस सूक्त में मनुष्यों में पृथक्-पृथक् दल न होने चाहिये, सबका एक समाज, एक विचार, मन एक, समान प्रवृत्ति होवे, इत्यादि विषय हैं।

पदार्थ

(वृषन्) हे सुखवर्षक अग्रणायक परमात्मन् ! (अर्यः) तू स्वामी होता हुवा (विश्वानि-इत्) सब ही जड़ जङ्गम वस्तुओं को (सं सम्-आ युवसे) सम्यक् भलीभाँति संयुक्त है-सम्प्राप्त है (इळः-पदे) पृथिवी-पार्थिव देह के पद-हृदयस्थान में-या स्तुतिवाणी के पद-अध्यात्मयज्ञ में (समिध्यसे) सम्यक् प्रकाशित होता है, वह तू (नः) हमारे लिए (वसूनि) वसानेवाले धनों को (आ भर) प्राप्त करा ॥१॥

भावार्थ

परमात्मा सुख की वर्षा करानेवाला स्वामी है, साड़ी जड़ जङ्गम वस्तुओं को सम्प्राप्त है, वह देह के विशिष्ट स्थान हृदय में या स्तुति के स्थान आध्यात्मयज्ञ में साक्षात् होता है, तब मनुष्यों के लिये बसानेवाले धनों को प्रदान करता है ॥१॥

विषय

सब के पिता प्रभु

पदार्थ

[१] हे (वृषन्) = हम सब पर सुखों का वर्षण करनेवाले, (अग्ने) = अग्रेणी प्रभो ! आप (इत्) = निश्चय से (विश्वानि संसं युवसे) = सब प्राणियों को सम्यक् मिलाते हैं। सबके आप पिता हैं। यह एक पितृत्व सबको परस्पर समीप लानेवाला होता है। आपको पिता के रूप में स्मरण करने पर सब परस्पर बन्धुत्व का स्मरण करते हैं । [२] (अर्य:) = आप ही सब के स्वामी हैं। (इडस्पदे) = [इडा-वाणी-वेदवाणी] वेदवाणी के शब्दों में आप (आसमिध्यसे) = सर्वथा दीप्त होते हैं 'सर्वेवेदाः यत्पदमामनन्ति' ‘ऋचो अक्षरे परमे व्योमन् ' । [२] (सः) = वे आप (नः) = हमारे लिये (वसूनि) = निवास के लिये आवश्यक सब पदार्थों को आभर प्राप्त कराइये। आप ही सब के स्वामी हैं, आप ही सबको वसु प्राप्त कराते हैं ।

भावार्थ

भावार्थ - प्रभु सबके पिता हैं। यह एक पितृत्व सब प्राणियों को परस्पर समीप लानेवाला होता है ।

विषय

अग्नि। संज्ञान। प्रभु का वेदवाणी रूप में प्रकाश। ऐश्वर्यों की याचना।

भावार्थ

हे (वृषन्) बलवन् ! समस्त सुखों के वर्षाने हारे! हे (अग्ने) ज्ञान के प्रकाशक, प्रभो ! तू (अर्यः) स्वामी, सबका प्रेरक होकर (विश्वानि सं युवसे) समस्त प्राणियों और समस्त तत्त्वों को मिलाता है। तू (इडः पदे समिध्यसे) भूमि पर अग्नि के तुल्य इस अन्न के बने देह में आत्मा के तुल्य, (इडः पदे) वाणी के परम प्राप्तव्य ज्ञातव्य पद ओंकार रूप में प्रकाशित होता है। (सः) वह तू (नः) हमें (वसूनि) नाना ऐश्वर्य और लोक प्राप्त करा।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

ऋषिः संवननः॥ देवता—१ अग्निः। २-४ संज्ञानम् ॥ छन्दः-१ विराडनुष्टुप्। १ अनुष्टुप्। ४ निचृदनुष्टुप्॥ ३ त्रिष्टुप्॥ चतुर्ऋचं सूक्तम्।

मन्त्रार्थ

(वृषन्-अग्ने) हे सुखों की वृष्टि करने वाले अपायक परमात्मन्! (अर्य:-विश्वानि-इत् संसम्-आ युवसे) तू स्वामी हुआ सब भूतों जड जङ्गमों प्राणियों को अवश्य सम्य समागत होता है- सम्यक प्राप्त है विशेषतः हम मनुष्यों उपासकों में "समो द्विरुक्तिः-'समुपोदः पादपूरणे" [अष्टा ८।२६] अत: (इड:-पदे समिध्य से) पृथिवी-पार्थिव देह के पद-हृदय या स्तुति के पद-स्थान अध्यात्म यज्ञ में सम्यक दीप्त होता है (स:-न:-वसूनि-आभर) वह तू हमारे लिए सुख शान्ति में वसाने वाले धनों को प्राप्त करा ॥१॥

विशेष

ऋषिः- संवनन: (सहमति कराने वाला-मिलाने वाला) देवता- अग्निः, संज्ञानम् (सहमति)

विषयः

अत्र सूक्ते मनुष्यैः पृथक् पृथक् दलानि न सम्पाद्यानि किन्तु सर्वेषां समाजः, एको विचारः, समानं मनः, समाना प्रवृत्तिर्भवेदित्येवं विषयाः सन्ति।

पदार्थः

(वृषन्-अग्ने) हे सुखवर्षक ! अग्रणायक ! परमात्मन् ! (अर्यः) त्वं स्वामी भवन् (विश्वानि इत्) सर्वाणि जडजङ्गमानि हि (सं सम् आ युवसे) सम्यक् समन्तात् सम्प्राप्तोऽसि ‘सम्’-इति द्विरुक्तिः पादपूरणे “समुपोदः पादपूरणे” [अष्टा० ८।१।६] अतः (इडः-पदे समिध्यसे) पृथिव्याः “इडा पृथिवीनाम” [निघ० १।१]  पार्थिवस्य देहस्य पदे हृदये यद्वा स्तुतिवाचः पदेऽध्यात्मयज्ञे सम्यक् दीप्यसे (सः-नः-वसूनि-आभर) स त्वमस्मभ्यं सुखस्य-वासकानि-धनानि प्रापय ॥१॥

Meaning

Agni, self-refulgent, omnipotent master, giver of the showers of Infinity, you bring together and integrate all the elements and constituents of the universe of existence and shine in the earth-vedi fire and in the eloquence of the Voice divine of Veda. Pray bless us with the wealth, honour and excellence of life in the world.

भावार्थ

परमात्मा सुखाची वृष्टी करविणारा स्वामी आहे. संपूर्ण जड व जंगम वस्तूंमध्ये भरलेला आहे. तो देहाच्या विशिष्ट स्थानी अर्थात हृदयात किंवा स्तुतीचे स्थान असलेल्या अध्यात्मयज्ञात साक्षात होतो. तेव्हा माणसांना धन प्रदान करतो. ॥१॥

Subject

पारस्परिक सहयोग संगठन

Word Meaning

प्रभु समस्त सुखों की वर्षा करने वाले सब के पिता हैं | पितृत्व के आधार पर सब प्राणियों में समरसता प्रकृति का अपेक्षित नियम है