विषयः

पुनरग्निविद्याविषयमाह ॥

अन्वयः

हे विद्वांसो ! योऽग्नी रथीरिव देवेषु प्रयो दधत् त्रिविष्ट्यध्वरं पर्यायाति स युष्माभिः कार्येषु योजनीयः ॥२॥

पदार्थः

(परि) (त्रिविष्टि) विविधे सुखप्रवेशे (अध्वरम्) सत्कर्त्तव्यं व्यवहारम् (याति) (अग्निः) पावकः (रथीरिव) प्रशस्तरथादियुक्तः सेनेश इव (आ) (देवेषु) (प्रयः) कमनीयं धनम् (दधत्) धरन्त्सन् ॥२॥

भावार्थः

अत्रोपमालङ्कारः । हे मनुष्या ! यथोत्तमसेनः सेनाध्यक्षस्त्रिविधं सुखमाप्नोति तथैवाऽग्निविद्याविच्छरीरात्मेन्द्रियाऽऽनन्दं लभते ॥२॥

विषय

फिर अग्निविद्याविषय को अगले मन्त्र में कहते हैं ॥

पदार्थ

हे विद्वानो ! जो (अग्निः) अग्नि (रथीरिव) श्रेष्ठ रथ आदि से युक्त सेना के स्वामी के सदृश (देवेषु) प्रकाशमान विद्वानों में (प्रयः) कामना करने योग्य धन को (दधत्) धारण करता हुआ (त्रिविष्टि) तीन प्रकार के सुख के प्रवेश में (अध्वरम्) सत्कार करने योग्य व्यवहार को (परि, आ, याति) सब ओर से प्राप्त होता है, वह आप लोगों से कार्य्यों में युक्त करने योग्य है ॥२॥

भावार्थ

इस मन्त्र में उपमालङ्कार है । हे मनुष्यो ! जैसे उत्तम सेना से युक्त सेनाध्यक्ष पुरुष तीन प्रकार के सुख को प्राप्त होता है, वैसे ही अग्निविद्या का जाननेवाला शरीर, आत्मा और इन्द्रियों के आनन्द को प्राप्त होता है ॥२॥

विषय

देवेषु प्रयः दधत्

पदार्थ

[१] (अग्निः) = वे अग्रणी प्रभु (त्रिविष्टि) = तीनों लोकों में व्याप्ति के द्वारा (अध्वरम्) = इस सृष्टि यज्ञ में (परियाति) = सब ओर गति कर रहे हैं। सारी गति के आदि स्रोत प्रभु ही हैं । (रथी: इव) = वे रथी के समान हैं। रथवाला व्यक्ति जिस प्रकार शीघ्रता से गतिवाला होता है, उसी प्रकार वे प्रभु शीघ्रता से गतिवाले हैं। [२] वे प्रभु (देवेषु) = इन सब सूर्यादि देवों में (प्रयः) = [प्रयस्=strength to work] कार्य करने की शक्ति को (दधत्) = स्थापित करते हैं। सूर्यादि सब पिण्ड प्रभु की शक्ति से ही उस उस कार्य को कर रहे हैं ।

भावार्थ

भावार्थ- सृष्टि यज्ञ के संचालक प्रभु ही हैं ।

विषय

तेजस्वी पुरुष के योग्य पद ।

भावार्थ

(अग्निः) ज्ञानवान्, तेजस्वी पुरुष (त्रिविष्टि अध्वरे) तीनों प्रकार से प्रवेश करने योग्य यज्ञ वा हिंसारहित, उत्तम व्यवहार वा पद को (रथीः इव) महारथी के समान (देवेषु) विद्वानों में (प्रयः) प्रीतिकारक वचन (दधत्) प्रयोग करता हुआ (परियाति) प्राप्त होता है । महारथी (देवेषु) विजयकामी सैनिकों में (प्रयः) अन्न वेतनादि प्रदान करता हुआ (त्रिविष्टि अध्वरं परियाति) तीन प्रकार से प्रवेश करने योग्य युद्ध में प्रयाण करता है ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

वामदेव ऋषिः॥ १–६ अग्निः । ७, ८ सोमकः साहदेव्यः । ९,१० अश्विनौ देवते ॥ छन्द:– १, ४ गायत्री । २, ५, ६ विराड् गायत्री । ३, ७, ८, ९, १० निचृद्गायत्री ॥ षडजः स्वरः ॥ दशर्चं सूक्तम् ॥

भावार्थ

या मंत्रात उपमालंकार आहे. हे माणसांनो ! जसे उत्तम सेनायुक्त सेनाध्यक्षाला तीन प्रकारचे सुख प्राप्त होते, तसेच अग्नी विद्या जाणणारा शरीर, आत्मा व इंद्रियांच्या आनंदाला प्राप्त करतो. ॥ २ ॥

Meaning

Agni, leader and pioneer, like a hero of the war chariot goes thrice round and round the yajna of our corporate life, bearing the wealth of peace and well being among the noble powers and peoples of the world.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

The science of Agni is underlined.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O learned persons! Agni in the form of energy/electricity or fire is present in our noble dealings. It is just like a Commander of the Army having many chariots, giving desirable wealth to the enlightened men in order to achieve three kinds of happiness-physical, spiritual and divine. These should be utilized by you also for various purposes.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

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Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

As a commander of good and powerful army attains happiness (of three kinds), likewise a knower of the science of Agni, attains the joy of the body, senses and souls.

Foot Notes

(त्रिविष्टि) त्रिविधे सुखप्रवेशे। आत्मा वा अग्निः (Stph 7, 3, 1, 2) = In the achievement of happiness of three kinds-physical divine and spiritual. (प्रयः ) कमनीयं धनम् । = Desirable wealth. (अध्वरम् ) सत्कर्त्तव्यम् व्यवहारम् । = Honorable dealing. By the word Agni, God and soul are also taken besides fire, electricity or sun etc.