विषयः

पुनस्तमेव विषयमाह ॥

अन्वयः

हे क्रियाकुशलौ याननिर्मातृप्रचालकौ ! युवां यथाहभिर्दविध्वत आकेनिपासः किरणाः शुक्रं रजश्चातन्वन्तः स्वर्ण विराजन्ते यथा कश्चित् सूरश्चिदश्वान् युयुजान ईयते तथा युवां स्वधया विश्वान् पदार्थान् विज्ञाय पथोऽनु चेतथः ॥६॥

पदार्थः

(आकेनिपासः) य आके समीपे नितरां पान्ति ते किरणाः (अहभिः) दिनैः। अत्र वाच्छन्दसीति रुत्वाभावो नलोपश्च। (दविध्वतः) पदार्थान् ध्वंसयन्तः (स्वः) आदित्यः (न) इव (शुक्रम्) जलम् (तन्वन्तः) विस्तारयन्तः (आ) (रजः) लोकम् (सूरः) सूर्य्यः (चित्) (अश्वान्) आशुगामिनः किरणान् (युयुजानः) युक्तान् कुर्वन् (ईयते) गच्छति (विश्वान्) सर्वान् (अनु) (स्वधया) अन्नादिना (चेतथः) ज्ञापयथः (पथः) मार्गान् ॥६॥

भावार्थः

अत्रोपमावाचकलुप्तोपमालङ्कारौ। हे मनुष्या ! यदि यूयं किरणवत्सूर्य्यवद्यानेष्वग्निना जलं तनुत तर्हि जलस्थलान्तरिक्षमार्गान् सुखेन गच्छथः ॥६॥

विषय

फिर उसी विषय को अगले मन्त्र में कहते हैं ॥

पदार्थ

हे क्रियाओं में कुशल वाहनों के बनाने और चलानेवाले ! आप दोनों जैसे (अहभिः) दिनों से (दविध्वतः) पदार्थों का नाश करती हुईं (आकेनिपासः) समीप में अत्यन्त पालन करनेवाली किरणें (शुक्रम्) जल और (रजः) लोक को (आ, तन्वतः) विस्तारयुक्त करते हुए (स्वः) सूर्य्य के (न) सदृश प्रकाशित होते हैं वा जैसे कोई (सूरः) सूर्य्य (चित्) भी (अश्वान्) शीघ्र चलनेवाले किरणों को (युयुजानः) युक्त करता (ईयते) प्राप्त होता है, वैसे आप दोनों (स्वधया) अन्न आदि से (विश्वान्) सम्पूर्ण पदार्थों को जान के (पथः) मार्गों को (अनु, चेतथः) अनुकूल जनाते हो ॥६॥

भावार्थ

इस मन्त्र में उपमा और वाचकलुप्तोपमालङ्कार हैं। हे मनुष्यो ! जो आप लोग किरणों और सूर्य्य के सदृश वाहनों में अग्नि से जल को विस्तारो तो जल, स्थल और आकाशमार्गों को सुख से जाओ ॥६॥

विषय

आकेनिपास:

पदार्थ

[१] प्राणापान के अश्व, अर्थात् प्राणसाधना करने पर इन्द्रियाश्व (आके निपास:) = [आके समीपे निपतन्ति] इधर-उधर भटकनेवाले न होकर समीप प्राप्त होनेवाले होते हैं। (अहभि:) = [अह व्याप्तौ] कर्मों में व्यापन द्वारा (दविध्वतः) = सब वासनाओं को कम्पित करके दूर करनेवाले होते हैं। (स्वः न) = सूर्य की तरह (शुक्रम्) = दीप्त (रजः) = हृदयान्तरिक्ष को (आतन्वन्तः) = विस्तृत करते हुए होते हैं। प्राणसाधना से इन्द्रियाँ निरुद्ध होती हैं-वासनाओं से शून्य होती हैं तथा प्रकाश करनेवाली होती हैं। [२] इसलिए (सूरः) = ज्ञानी पुरुष (चित्) = निश्चय से (अश्वान्) = इन इन्द्रियाश्वों को (युयुजानः) = कर्मों में व्याप्त करता हुआ (ईयते) = जीवनयात्रा में चलता है। हे प्राणापानो! आप (विश्वान् पथ:) = सब मार्गों को (स्वधया) = आत्मधारण शक्ति के साथ (अनुचेतथ:) = अनुकूलता से ज्ञापित करते हो । प्राणसाधना से चित्तवृत्ति का निरोध होता है, आत्मतत्त्व का हम धारण करनेवाले बनते हैं और हृदयस्थ प्रभु की प्रेरणा से हमें कर्त्तव्यमार्गों का ज्ञान होता है।

भावार्थ

भावार्थ- प्राणसाधना से इन्द्रियाँ निरुद्ध होकर प्रकाशमय होती हैं। इन इन्द्रियों को यज्ञादि कर्मों में लगाए रहने से ये मलिन नहीं होतीं। इस समय हमें अन्त: प्रकाश प्राप्त होता है।

विषय

उनके कर्त्तव्य ।

भावार्थ

(चित्) जिस प्रकार (सूरः अश्वान् युयुजानः ईयते) सूर्य अपने व्यापक किरणों को सर्वत्र फैलाता हुआ आकाश में गति करता है, और (अहभिः दविध्वतः आकेनिपास रजः स्वः न शुक्रं आतन्वन्तः भवन्ति) दिन के समयों में तीव्र वेग से आने वाले समीप २ गिरने वा जल पान करने वाले किरण ही अति दीप्त ताप के तुल्य या सूर्य के समान ही उज्ज्वल प्रकाश वा जल को उत्पन्न करते हैं, (स्वधया अनु विश्वान् चेतयन्ति) अन्न और जल से सबको चेतना देते हैं उसी प्रकार (सूरः) तेजस्वी, विद्वान् पुरुष (अश्वान्) अश्वों, अश्ववान् रथों और विद्यादि शुभ गुणों से युक्त शिष्यों को और अध्यात्म में इन्द्रियगण को (युयुजानः) सत्-कार्य में नियुक्त करता और योग से वश करता हुआ (ईयते) आगे बढ़ता है । और (आकेनिपासः) समीप में रहने वा समस्त सुखमय ब्रह्मानन्द का पान करने वाले (दविध्वतः) पाप मलादि को दूर करने वाले बलवान्, अवधूतपाप्मा पुरुष (अहभिः) दिनों दिन (स्वः न) ज्ञानोपदेश के समान (शुक्रं) वीर्यरक्षा, ब्रह्मचर्य और शुक्ल शुद्धाचार को और (रजः) तेज को (आतन्वन्तः) सर्वत्र अनुष्ठान करते हैं । (अनु) उनके अनुकूल रहकर ही हे नर-नारी जनो ! आप लोग भी (स्वधया) ज्ञान, शक्तिसम्पन्न होकर (विश्वान् पथः) समस्त कर्त्तव्य मार्गों को (चेतथः) जानो ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

वामदेव ऋषिः॥ अश्विनौ देवते॥ छन्दः- १, ३, ४ जगती। ५ निचृज्जगती । ६ विराड् जगती । २ भुरिक् त्रिष्टुप । ७ निचृत्त्रिष्टुप । सप्तर्चं सूक्तम् ॥

भावार्थ

या मंत्रात उपमा व वाचकलुप्तोपमालंकार आहेत. हे माणसांनो! तुम्ही किरण व सूर्याप्रमाणे यानांमध्ये अग्नीने जलाचा विस्तार करावा. त्यामुळे जल, स्थळ व आकाश मार्गातून सुखाने जाता येईल. ॥ ६ ॥

Meaning

While the approaching and vitalising morning rays everyday dispel the darkness and spread the brilliant light across the skies like regions of heaven, and the sun, using the rays as chariot horses, goes in majesty, you show the paths of the world by virtue of your own power.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

More about the energy used in the vehicles is told.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O expert manufactures and drivers of the vehicles! the rays of the sun shine dispersing the darkness by the light of the day and overspread the firmament and bring down the rain-water. The sun yokes his horses in the form of the rays and proceeds. Thus you should know the nature of all substances by taking proper food etc. and guide on the right path of progress to be followed.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

N/A

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

O men! if like the rays of the sun and the sun itself, you use water with energy in various vehicles, you can easily travel on earth, water and firmament.

Foot Notes

(शुक्रम् ) जलम् । शुक्रम् इत्युदकनाम (NG 1, 12) = Water. (रजः ) लोकम् । लोका रजांस्युच्यन्ते (NKT 4, 3, 19)। = World.(अश्वान् ) आशुगामिनः किरणान् । = Rapid going rays. (आकेनिपासः) ये आके समीपे नितरां यान्ति ते किरणा: । आके इति अन्तिकंनाम (NG 2, 16)। = Near-advancing rays.