विषयः

पुनस्तमेव विषयमाह ॥

अन्वयः

हे अग्ने ! यथा प्रयस्वन्तो वयं गिरा यज्ञेषु दक्षस्य पूर्व्यं साधनं हवामहे होतारमग्निं वृणीमहे तथा त्वा स्वीकुर्य्याम ॥३॥

पदार्थः

(होतारम्) दातारम् (त्वा) त्वाम् (वृणीमहे) स्वीकुर्महे (अग्ने) विद्वन् (दक्षस्य) बलस्य (साधनम्) (यज्ञेषु) (पूर्व्यम्) पूर्वैराप्तैः कृतम् (गिरा) वाण्या (प्रयस्वन्तः) प्रयतमानाः (हवामहे) ॥३॥

भावार्थः

अत्र वाचकलुप्तोपमालङ्कारः । यथा मनुष्याः परोपकारिणं प्रीत्या बहु मन्यन्ते तथैव विद्वद्भिः सर्वाण्युत्तमानि कर्म्माणि क्रियन्ते ॥३॥

विषय

फिर उसी विषय को कहते हैं ॥

पदार्थ

हे (अग्ने) विद्वान् ! जैसे (प्रयस्वन्तः) प्रयत्न करते हुए लोग (गिरा) वाणी से (यज्ञेषु) यज्ञों में (दक्षस्य) बल के (पूर्व्यम्) प्राचीन यथार्थवक्ता पुरुषों से किये गये (साधनम्) साधन को (हवामहे) देते और (होतारम्) दाता अग्नि को (वृणीमहे) स्वीकार करते हैं, वैसे (त्वा) आपको स्वीकार करें ॥३॥

भावार्थ

इस मन्त्र में वाचकलुप्तोपमालङ्कार है। जैसे मनुष्य परोपकारी का प्रीति से बहुत आदर करते हैं, वैसे ही विद्वान् जनों से सब उत्तम कर्म्म किये जाते हैं ॥३॥

विषय

विद्वान् का उपदेश करने का कर्त्तव्य । उसका आदर सत्कार करने का उपदेश ।

भावार्थ

भा०—हे ( अग्ने ) विद्वन् ! हे नायक ! अग्रणी, प्रमुख पुरुष ! (दक्षस्य ) बल और ज्ञान के ( साधनम् ) उत्पन्न करने और उसको वश करने वाले ( होतारं ) दानशील ( त्वा ) तुझ को दाहक बलप्रद अग्निवत् हम लोग (प्र-यस्वन्तः ) प्रयत्नशील होकर ( वृणीमहे ) वरण करते हैं । और ( पूर्व्यम् ) पूर्वं के विद्वान् गुरु जनों द्वारा शिक्षित एक पूर्व, सब से प्रथम आदर पाने योग्य, तुझ को हम ( यज्ञेषु ) यज्ञों, परस्पर के सत्संगों में ( गिरा ) वाणी द्वारा ( हवामहे ) आदर से बुलावें और स्तुति करें । ( २ ) ज्ञानप्रद, सर्वैश्वर्यप्रद, सब से पूर्व विद्यमान प्रभु की हम वाणी से स्तुति करें, उसी को हम चाहें ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

प्रयस्वन्त अत्रय ऋषयः ॥ अग्निर्देवता ॥ छन्द: - १, ३ विराड्नुष्टुप । २ निचृदनुष्टुप । ४ पंक्तिः ॥ चतुर्ऋचं सूक्तम् ॥

विषय

प्रभु का वरण- प्रभु का स्तवन

पदार्थ

[१] हे (अग्ने) = परमात्मन् ! (दक्षस्य साधनम्) = सब उन्नतियों के सिद्ध करनेवाले, (होतारम्) = सब साधनों के देनेवाले (त्वा) = आपको (वृणीमहे) = हम वरते हैं। प्रभु का वरण हमें शक्ति सम्पन्न बनाता है और हमें उन्नति-पथ पर ले चलता है। प्रकृति का वरण ही हमारी अवनति व शक्ति ह्रास का कारण बनता है। [२] (प्रयस्वन्तः) = उत्तम भोजनवाले होते हुए हम सात्त्विक वृत्तिवाले बनकर, (गिरा) = स्तुति वाणियों से (यज्ञेषु) = यज्ञों में (पूर्व्यम्) = पालन व पूरण करनेवालों में उत्तम प्रभु को (हवामहे) = पुकारते हैं। प्रभु की ही आराधना करते हैं। इस प्रभु की कृपा से ही हमारे यज्ञ पूर्ण होते हैं।

भावार्थ

भावार्थ- हम प्रभु का वरण करते हैं, प्रभु का ही स्तवन करते हैं। प्रभु कृपा से ही हमें शक्ति प्राप्त होती है और हमारे यज्ञ पूर्ण होते हैं ।

भावार्थ

या मंत्रात वाचकलुप्तोपमालंकार आहे. जशी माणसे परोपकारी माणसांचा आदर करतात तसे विद्वानांकडून सर्व उत्तम कार्य केले जाते. ॥ ३ ॥

Meaning

Agni, we opt for dedication to you, original yajaka, generous giver, agent and instrument of strength and success, and, creatively endeavouring in our yajnic programmes, we invoke and invite you with the holy voice of faith.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

The enlightened person's way of life is mentioned.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O learned persons we industrious persons invoke an accomplisher of strength in the Yajnas by our speech gained by ancient truthful persons, and choose (apply) Agni (energy) for happiness. So we choose you as a priest.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

N/A

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

The people have great regard for a benevolent person doing good to others. Therefore, the enlightened men always do good deeds to others.

Foot Notes

(होतारम् ) दातारम् । = Donor, giver of happiness etc. (प्रयस्वन्तः) (प्रयतमानाः) । = Endeavoring, industrious.