विषयः

अथ विद्वद्विषयमाह ॥

अन्वयः

हे अग्ने ! यतस्समिध्यमानस्त्वममृतस्य मध्ये राजसि स्वस्तये हविष्कृण्वन्तं सचसे भवान् विश्वं द्रविणं धत्ते यमातिथ्यमिन्वसि पुरश्च नि धत्ते तस्मात् स इत् त्वं पूजनीयोऽसि ॥२॥

पदार्थः

(समिध्यमानः) सम्यग्देदीप्यमानः (अमृतस्य) कारणस्योदकस्य मध्ये वा (राजसि) प्रकाशसे (हविः) अत्तव्यं वस्तु (कृण्वन्तम्) कुर्वन्तम् (सचसे) समवैषि (स्वस्तये) सुखाय (विश्वम्) सर्वम् (सः) (धत्ते) धरति (द्रविणम्) धनं यशो वा (यम्) (इन्वसि) व्याप्नोति। व्यत्ययो बहुलमिति लकारव्यत्ययः। (आतिथ्यम्) अतिथिसत्कारम् (अग्ने) विद्वन् (नि) (च) (धत्ते) (इत्) एव (पुरः) पुरस्तात् ॥२॥

भावार्थः

हे विद्वांसो ! यूयं विद्याविनयाभ्यां प्रकाशमाना अतिथयस्सन्तः सर्वत्र भ्रमित्वा सर्वान् सत्यमुपदिशन्तः कीर्तिं प्रसारयत ॥२॥

विषय

अब विद्वद्विषय को कहते हैं ॥

पदार्थ

हे (अग्ने) विद्वन् ! जिससे (समिध्यमानः) उत्तम प्रकार निरन्तर प्रकाशमान आप (अमृतस्य) कारण वा जल के मध्य में (राजसि) प्रकाशित होते हो और (स्वस्तये) सुख के लिये (हविः) खाने योग्य वस्तु को (कृण्वन्तम्) करते हुए का (सचसे) सम्बन्ध करते हो और आप (विश्वम्) सम्पूर्ण (द्रविणम्) धन वा यश का (धत्ते) धारण करते हो तथा (यम्) जिनको (आतिथ्यम्) अतिथि सत्कार (इन्वसि) व्याप्त होता है और (पुरः) पहिले (च) भी आप (नि, धत्ते) निरन्तर धारण करते हो इससे (सः, इत्) वही आप सत्कार करने योग्य हो ॥२॥

भावार्थ

हे विद्वान् जनो ! आप लोग विद्या और विनय से प्रकाशमान अतिथियों की दशा को धारण किये हुए सब स्थानों में भ्रमण करके सम्पूर्ण जनों के लिये सत्य का उपदेश देते हुए यश को निरन्तर पसारिये ॥२॥

विषय

सूर्यवत् वृष्टि हेतु होकर प्रजा की समृद्धि का कारण हो ।

भावार्थ

भा०- ( समिध्यमानः अमृतस्य राजसि ) जिस प्रकार सूर्य खूब प्रकाशित होता हुआ मेघोपयोगी 'अमृत' अर्थात् जल और उससे उत्पन्न अन्न में प्रकाशित होता है उसी प्रकार हे ( अग्ने ) विद्वान् पुरुष वा राजन् ! ( समिध्यमानः ) तू खूब तेजस्वी होकर ( अमृतस्य ) उत्तम सत्कारोपयोगी जल, दीर्घायु वा ज्ञान से खूब प्रकाशित हो । तू ( स्वस्तये ) सुख शान्ति के प्राप्त करने के लिये ( हविः कृण्वन्तम् ) अन्न आदि उत्पन्न करने और भोज्य द्रव्य सिद्ध करने वाले को ( सचसे ) आदरपूर्वक प्राप्त होता है । हे विद्वन् ! राजन् ! तू ( यम् ) जिसको प्राप्त होकर ( अतिथ्यम् ) आतिथ्य ( इन्वसि ) लाभ करता है ( स ) वह मनुष्य ( विश्वं द्रविणं ) समस्त ऐश्वर्य ( धत्ते ) धारण करता है, और वही ( पुरः ) तेरे समक्ष आतिथ्य भोग्य (नि धत्ते च ) पदार्थ आदि भी रखता है ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

विश्ववारात्रेयी ऋषिः ॥ अग्निदेवता ॥ छन्दः – १ त्रिष्टुप । २, ४, ५,६ विराट् त्रिष्टुप् । ३ निचृत्रिष्टुप् ॥ धैवतः स्वरः ॥ षडृचं सूक्तम् ॥

विषय

प्रभु का आतिथ्य

पदार्थ

१. हे (अग्ने) = परमात्मन् ! (समिध्यमानः) = हृदयदेश में समिद्ध किये जाते हुए आप (अमृतस्य राजसि) = अमृतत्व के ईश होते हो, अर्थात् आप अपने उपासक को (अमृतत्व) = नीरोगता प्राप्त कराते हो । (हविः कृण्वन्तम्) = हवि के करनेवाले को-सदा दानपूर्वक अदन करनेवाले यज्ञशील पुरुष को - आप (स्वस्तये) = कल्याण के प्राप्त कराने के लिए (सचसे) = प्राप्त होते हैं । २. (यम्) = जिसको आप (इन्वसि) = प्राप्त होते हैं, (सः) = वह (विश्वम्) = सब (द्रविणम्) = धनों को (धत्ते) = धारण करता है (च) = और इन द्रविणों को प्राप्त करके (पुरः) = ( पुरस्तात्) सर्वप्रथम (आतिथ्यम् इत्) = आपके आतिथ्य को ही (निधत्ते) = निश्चय से धारण करता है। आपका आतिथ्य करता हुआ वह इन धनों को लोकहित के कार्यों में ही विनियुक्त करता है। यह 'सर्वभूतहिते रतः' ही तो आपका सच्चा भक्त होता है ।

भावार्थ

भावार्थ- प्रभु उपासक को नीरोगता प्राप्त कराते हैं और सब धनों को प्राप्त कराते हैं । यह उपासक इन धनों का लोकहित में विनियोग करता हुआ प्रभु का आतिथ्य करता है ।

भावार्थ

हे विद्वानांनो! तुम्ही विद्या व विनयाने प्रसिद्ध असलेले अतिथी आहात. सर्वत्र भ्रमण करून सर्वांना उपदेश करा व सतत कीर्ती पसरवा. ॥ २ ॥

Meaning

Agni, O light and fire of life, kindled and raised in the vedi and in the mind, you rise and shine in the midst of immortality and abide with the supplicant yajaka as a friend for his life’s well being. Whoever you inspire, invigorate and, as a friend, take up under your care and protection, the person wins, holds and commands the world’s wealth in existence and, since then for all time, O light divine, he offers service with complete surrender in obedience to your will like hospitality in obligation to an honoured guest.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

The duties of the enlightened persons are told.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O learned person ! being enkindled with knowledge, you shine in the immortal God-the efficient cause of the universe. You go to a person who prepares meal for you. You uphold all wealth or glory. You accept loving hospitality and you sustain all good things or habits that are before you. Therefore you are worthy of veneration.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

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Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

O learned persons ! being guests and shining with knowledge and humility, you should go from place to place preaching truth and spread your glory or reputation constantly.

Foot Notes

(अमृतस्य) कारणस्योदकस्य मध्ये वा । अकाशे धीरो अमृत: स्वयम्भू रसेन तप्तो न कुतश्चदानेः । अथर्व ब्रह्म वेदममृतं पुरस्ताद् ब्रह्म पश्चाद ब्रह्म दक्षिण । तेरख इति वयाप्तौ (भ्वा० )। = Of immortal effective-cause of the universe. (द्रविणम्) धनं यशो वा । = Wealth or glory (इन्वसि ) व्याप्नोति । व्यत्ययो बहुलमिति लकार यात्ययः । इवि व्याप्तौ । (भ्वा० ) = Pervader.