विषयः

पुनस्तमेव विषयमाह ॥

अन्वयः

हे मनुष्याः ! स नभस्तरीयाँ इषिरः परिज्मोर्जां पतिर्नो गिरः शृणोतु शुभ्राः पुरो नापो नोऽस्माकं गिरः शृण्वन्तु बबृहाणस्याऽद्रेः स्रुच इवास्माकं वाचः विद्वांसः परि शृण्वन्तु ॥१२॥

पदार्थः

(शृणोतु) (नः) अस्माकम् (ऊर्जाम्) बलयुक्तानां सेनानामन्नादीनां वा (पतिः) स्वामी पालकः (गिरः) सुशिक्षिता वाचः (सः) (नभः) जलम्। नभ इति साधारणनामसु पठितम्। (निघं०१.४) (तरीयान्) तरणीयः (इषिरः) गन्तव्यः (परिज्मा) यः परितः सर्वतो गच्छति सः (शृण्वन्तु) (आपः) जलानीव व्याप्तविद्या विद्वांसः (पुरः) नगराणि (न) इव (शुभ्राः) श्वेताः (परि) सर्वतः (स्रुचः) गमनशीलाः (बबृहाणस्य) प्रवृद्धस्य (अद्रेः) मेघस्य ॥१२॥

भावार्थः

अत्रोपमालङ्कारः । त एव विद्वांसो भवितुमर्हन्ति ये विद्वद्भ्योऽधीतपरीक्षां प्रसन्नतया ददति त एवाऽध्यापका विद्यार्थिनो विदुषः कर्त्तुं शक्नुवन्ति ये प्रीत्या सम्यगध्याप्य विरोधिवत्परीक्षयन्ति। य एवमुभये प्रयतन्ते ते नद्योन्नतिवत् प्रवर्धन्ते ॥१२॥

विषय

फिर उसी विषय को कहते हैं ॥

पदार्थ

हे मनुष्यो ! (सः) वह (नभः) जल (तरीयान्) तैरने और (इषिरः) प्राप्त होने योग्य (परिज्मा) सर्वत्र प्राप्त होनेवाला (ऊर्जाम्) बल से युक्त सेनाओं वा अन्नादिकों का (पतिः) स्वामी पालन करनेवाला (नः) हम लोगों की (गिरः) उत्तम शिक्षा से युक्त वाणियों को (शृणोतु) सुने तथा (शुभ्राः) श्वेत वर्णवाले (पुरः) नगरों के (न) सदृश (आपः) और जलों के सदृश विद्याओं से व्याप्त विद्वान् जन (नः) हम लोगों की वाणियों को सुनो (बबृहाणस्य) उत्तम प्रकार बढ़े (अद्रेः) मेघ के (स्रुचः) चलनेवालों के सदृश हम लोगों की वाणियों को विद्वान् जन (परि, शृण्वण्तु) सुनें ॥१२॥

भावार्थ

इस मन्त्र में उपमालङ्कार है । वे ही जन विद्वान् होने योग्य हैं जो विद्वानों से पढ़ी हुई विद्या की परीक्षा को प्रसन्नता से देते हैं और वे ही अध्यापक विद्यार्थियों को विद्वान् कर सकते हैं, जो प्रीति से उत्तम प्रकार पढ़ा के विरोधियों के सदृश परीक्षा लेते हैं। जो इस प्रकार दोनों प्रयत्न करते हैं, वे नदी की उन्नति के समान अच्छे प्रकार बढ़ते हैं ॥१२॥

विषय

प्रजा और शासक के परस्पर के कर्त्तव्य ।

भावार्थ

भा०- ( ऊर्जापतिः ) अन्नों और बलों का स्वामी (नः) हमारी ( गिरः ) वाणियों को ( शृणोतु ) सुने । और अपनी वाणियें और आज्ञाएं हमें सुनावे। (सः) वह ( नभः ) राष्ट्र का प्रबन्ध करने वाला, (तरीयान्) सबसे अधिक बलवान् ( इषिरः ) सब से प्राप्त करने योग्य, अग्रगामी, ( परिज्मा ) चारों तरफ की भूमियों का अध्यक्ष हो । ( पुरः न ) उत्तम नगरियों के तुल्य ( शुभ्राः ) दीप्तियुक्त ( आपः ) आप्त जन भी ( अद्रेः परिस्रुचः आपः न ) मेघ से बहने वाली जल-धाराओं के तुल्य स्वयं (बबृहाणस्य ) सदा वृद्धिशील, ( अद्रेः ) अभेद्य, एवं मेघवत् उदार, शस्त्र बल के स्वामी के ( परि स्रुचः ) अधीन, उसकी आज्ञा में चलने वाली सेनाएं वा लोक वा ( आपः ) आप्त प्रजाएं भी ( शृण्वन्तु ) शासक राजा की उत्तम आज्ञाएं सुनें ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

अत्रिर्ऋषिः ॥ विश्वेदेवा देवता ॥ छन्दः — १, २, ६, १५, १८ त्रिष्टुप् ॥ ४, १३ विराट् त्रिष्टुप् । ३, ७, ८, १४, १९ पंक्ति: । ५, ९, १०, ११, १२ भुरिक् पंक्तिः । २० याजुषी पंक्ति: । १६ जगती । १७ निचृज्जगती ॥ विशत्यृर्चं सूक्तम् ॥

विषय

'नीरोग निर्मल शुभ्र' जीवन

पदार्थ

[१] (ऊर्जा पतिः) = सब बलों व प्राणशक्तियों का स्वामी वह प्रभु (नः) = हमारी (गिरः) = स्तुतिवाणियों को (शृणोतु) = सुने । हम उस प्रभु का स्तवन करें। (सः) = वे प्रभु ही (नभः) = [नह् बन्धने] हमारे साथ प्रकृति के बने इस शरीर को बाँधनेवाले हैं । (तरीयान्) = वे [अतिशयेन तारयिता] ही हमें इस भवसागर से तरानेवाले हैं । (इषिरः) = निरन्तर उत्तम मार्ग की प्रेरणा देनेवाले हैं और (परिज्मा) = सर्वत्र गतिवाले हैं। वे ही सब जगह हमारा रक्षण करते हैं। [२] (आपः) [आपो वै नरसूनवः] = सब प्रजाएँ उस (बवृहाणस्य) = सदा से बढ़े हुए, उपासकों का वर्धन करनेवाले, (अद्रे:) = आदरणीय प्रभु की (स्रुचः) = वाणियों को (परिशृण्वन्तु) = समन्तात् सुनें। [वाग्वै स्रुचः शत० ६।३।१।८] सदा प्रभु की प्रेरणाओं को सुननेवाले बनेंगे, तभी वे (पुरः न) = जैसे अपना पालन व पूरण करनेवाले होंगे, उसी प्रकार (शुभ्राः) = अत्यन्त शुद्ध जीवनवाले बन पायेंगे। [पृ पालनपूरणयोः, पिपर्ति इति पुर्] प्रभु की प्रेरणाओं के अनुसार चलते हुए ये शरीर का पालन व मन का पूरण करते हुए शुभ्र जीवनवाले होंगे।

भावार्थ

भावार्थ- हम प्रभु-स्तवन करें, प्रभु प्रेरणा को सुनें और अपने जीवन को नीरोग, निर्मल व शुभ्र बनायें।

भावार्थ

या मंत्रात उपमालंकार आहे. जे विद्वानांकडून ग्रहण केलेल्या विद्येची प्रसन्नतेने परीक्षा देतात तेच विद्वान होण्यायोग्य असतात. जे प्रेमाने उत्तम प्रकारे शिकवून विरोधी लोकांप्रमाणे परीक्षा घेतात तेच अध्यापक विद्यार्थ्यांना विद्वान करू शकतात. जे या प्रकारे प्रयत्न करतात. ते नदी जशी वाढते तसे चांगल्या प्रकारे वाढतात. ॥ १२ ॥

Meaning

May the lord creator, controller and sustainer of energies listen to our voice of prayer, listen and reveal the mystery. May the master of the science of energy listen and enlighten us. May the lord omniscient, pervasive in waters and the skies, ever moving, omnipresent, listen and reveal the knowledge. May the crystal waters and the perennial streams and showers issuing forth from the mighty clouds and mountains speak to us like the clairvoyant ancient seers and seekers.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

The subject of Vishvedevāh is explained.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O men ! may the protector and chief of the powerful armies or food grains etc., who crosses over the water (by boat or steamer) who is to be adored by others, who goes in all directions for work, and listens to our speeches. May the learned persons who are of quiet or peaceful disposition like the water hear us. May the active enlightened persons shining like the white cities who are benevolent like the big cloud, listen to our words.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

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Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

There is a simile in the mantra. Only those persons can become highly learned, who gladly undergo the examination in the subjects taught by the enlightened persons. Those teachers only can make the students highly learned who having taught them well, examine them thoroughly like their opponents. Those teachers and students who try as above, always grow like the rivers.

Foot Notes

(नमः) जलम् । नभ इति उदकनाम साधारणनाम (NG 1, 14)। = Water, sky. (इषिरः) गन्तव्यः। इष-गतौ (दिवा०)इषिमदि मुदिशुषिम्य: हिरच (उषा दिकोषे 1, 51 ) इति हिरन् प्रत्ययः । = Approachable. (आपः) जलानीव व्याप्त्विद्या विद्वान्स:। = The learned persons who are of peaceful disposition like the waters. (स्त्रुचः) गमन्शीलाः। = Moving, active.