विषयः

पुनर्दम्पतीविषयमाह ॥

अन्वयः

या प्रति श्यावाय पुरुमीळ्हाय दीर्घयशसे विप्राय मे ममन्दुषी वर्त्तनिं वि रोहिता युवतिररपदुताहमरपं तावावां यथा सद्गुणाढ्यौ स्त्रीपुरुषौ येमतुस्तथा वर्त्तावहै ॥९॥

पदार्थः

(उत) अपि (मे) मह्यम् (अरपत्) व्यक्तमुपदिशति (युवतिः) प्राप्तयौवनावस्था (ममन्दुषी) प्रशंसनीयानन्दकरी (प्रति) (श्यावाय) श्याववर्णयुक्तायाऽश्वाय (वर्त्तनिम्) मार्गम् (वि) (रोहिता) रोहणकर्त्री (पुरुमीळ्हाय) बहुवीर्यसेक्त्रे (येमतुः) नियच्छतः (विप्राय) मेधाविने (दीर्घयशसे) महद्यशसे ॥९॥

भावार्थः

यदि स्त्रीपुरुषौ तुल्यगुणकर्म्मस्वभावौ स्यातां तर्हि सन्मार्गं बृहत्कीर्त्तिमानन्दञ्च लभेताम् ॥९॥

विषय

फिर स्त्री-पुरुष के विषय को कहते हैं ॥

पदार्थ

जो (प्रति, श्यावाय) धूमिल वर्ण से युक्त अश्व और (पुरुमीळ्हाय) बहुत वीर्य्य के सींचनेवाले (दीर्घयशसे) बड़े यशस्वी (विप्राय) बुद्धिमान् (मे) मेरे लिये (ममन्दुषी) प्रशंसा करने योग्य और आनन्द करनेवाली (वर्त्तनिम्) मार्ग को (वि, रोहिता) जानेवाली (युवतिः) यौवनावस्था को प्राप्त स्त्री (अरपत्) स्पष्ट उपदेश देती है (उत) और मैं स्पष्ट उपदेश करूँ, वे हम दोनों जैसे श्रेष्ठ गुणों से युक्त स्त्री और पुरुष (येमतुः) नियम करते हैं, वैसे वर्त्ताव करें ॥९॥

भावार्थ

जो स्त्री-पुरुष परस्पर तुल्य गुण, कर्म और स्वभाववाले हों तो श्रेष्ठ मार्ग, अत्यन्त कीर्त्ति और आनन्द को प्राप्त हों ॥९॥

विषय

दाम्पत्य के लिये प्रेमपूर्वक वरण का उपदेश ।

भावार्थ

भा०- ( युवतिः ) जवान स्त्री (ममन्दुषी) इष्ट, प्रसन्न चित्त होकर (रोहिता) लोहित, वर्ण के उत्तम वैवाहिक वस्त्र धारण करती हुई, अनुरागवती होकर ( पुरुमीढाय) बहुत से पुत्रों का निषेक करने में समर्थ, बहुत वीर्यवान् ( श्यावाय ) स्वयं भी रक्तवर्ण, अश्व के समान दृढ़, हृष्ट पुष्ट उज्ज्वल वर्ण ( विप्राय ) विद्वान् ( दीर्घयशसे ) महा यशस्वी (मे) मेरे लिये ( वर्त्तनिम् ) अपने मार्ग वा व्यवहार को ( अरपत् ) आलाप द्वारा कहे तब दोनों स्त्री पुरुष (रोहित) रक्त वर्ण के, परस्परानुरक्त होकर (वियेमतुः ) विशेष रूप से दाम्पत्य सम्बन्ध में बंध जाते हैं ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

श्यावाश्व आत्रेय ऋषिः ॥ १–४, ११–१६ मरुतः । ५-८ शशीयसी तरन्तमहिषी । पुरुमीळहो वैददश्विः । १० तरन्तो वैददश्विः । १७ – १९ रथवीतिर्दाल्भ्यो देवताः ॥ छन्दः – १ –४, ६–८, १०– १९ गायत्री । ५ अनुष्टुप् । ९ सतोबृहती ॥ एकोनविंशत्यृचं सूक्तम् ॥

विषय

दीर्घयशा विप्र [पुरुमीढ वैददश्वि:]

पदार्थ

[१] (उत) = निश्चय से (श्यावाय) = [श्यैङ् गतौ], गतिशील (मे) = मेरे लिये (युवति:) = बुराइयों को दूर करनेवाली, अच्छाइयों को प्राप्त करानेवाली, प्रति (ममन्दुषी) = इसे अपनानेवाले प्रत्येक व्यक्ति के जीवन को आनन्दित करनेवाली यह वेदवाणी (वर्तनिं अरयत्) = मार्ग का प्रतिपादन करती है। हम इस वेदवाणी का अध्ययन करते हैं, यह हमारी आँख बनती है और हमारे लिये मार्ग को दिखलाती है। [२] (पुरुमीढाय) = प्राणसाधना द्वारा खूब ही अपने अन्दर शक्ति का सेचन करनेवाले दीर्घयशसे खूब ही प्रभु का यशोगान [स्तवन] करनेवाले विप्राय अपना विशेषरूप से पूरण करनेवाले यशस्वी जीवनवाले पुरुष के लिये (रोहिता) = तेजस्वी ज्ञानेन्द्रिय व कर्मेन्द्रियरूप (अश्व वियेमतुः) = शरीर-रथ में धारण किये जाते हैं। इस पुरुष को तेजस्वी इन्द्रियाँ प्राप्त होती हैं। इनके द्वारा यह जीवन यात्रा में आगे और आगे बढ़ता है।

भावार्थ

भावार्थ- गतिशील पुरुष को वेदवाणी मार्गदर्शन कराती है। इस मार्ग पर चलता हुआ यह उत्कृष्ट इन्द्रियों को प्राप्त करता है। अपने में शक्ति का सेचन करता हुआ यह यशस्वी व ज्ञानी बनता है। कर्मेन्द्रियों के दृष्टिकोण से यशस्वी, ज्ञानेन्द्रियों के दृष्टिकोण से ज्ञानी। अपने में शक्ति का सेचन करने से यह 'पुरुमीढ' है, उत्तम इन्द्रियाश्वों को प्राप्त करने से 'वैददश्वि' है ।

भावार्थ

जर स्त्री-पुरुष परस्पर सारख्या गुणकर्म स्वभावाचे असतील तर श्रेष्ठ मार्ग अनुसरून महान कीर्ती व आनंद प्राप्त करतात. ॥ ९ ॥

Meaning

And she, my wife, young, happy, learned, going fast forward, clearly shows the way of life to me, virile, learned, seeker of high renown, going forward by chariot, which we two draw like two equal ruddy horses.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

The duties of the husbands and wives are told.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

To me who is the possessor of the black horses virile, wise and well famed, my young wife is bestower of admirable bliss, and is manifester of the path of righteousness and justice); tells me plainly about her. Let both of us should behave with self-restraint like the couple endowed with good virtues.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

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Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

If husband and wife are of the suitable matching or agreeable merits, actions and temperaments, they can attain good path (of righteousness), great glory and bliss.

Foot Notes

(ममन्दुषी) प्रशंसनीयानन्दकारी = Bestower of the admirable bliss. (वत्तं निम्) मार्गम् | = Path (पुरुमीह लाय) बहुवोयंसेवते । = Very virile inseminator.