विषयः

पुनस्तमेव विषयमाह ॥

अन्वयः

हे अध्यापकोपदेशकौ ! युवामेषां रथानां रातहव्यस्य सुष्टुतिं गव्यूतिमेषे प्रवर्त्तेथे यथा विद्वान् स्तोमैरेतेषामुर्वीं दधाति तथा ता दधृग् वां तं च वयं मनामहे ॥३॥

पदार्थः

(ता) तौ (वाम्) युवाम् (एषे) गन्तुम् (रथानाम्) विमानादियानानाम् (उर्वीम्) पृथिवीम् (गव्यूतिम्) मार्गम् (एषाम्) (रातहव्यस्य) दत्तदातव्यस्य (सुष्टुतिम्) शोभनां प्रशंसाम् (दधृक्) प्रागल्भ्यं प्राप्तौ (स्तोमैः) प्रशंसनैः (मनामहे) विजानीमः ॥३॥

भावार्थः

हे मनुष्या ! ये जगत्कल्याणाय सृष्टिक्रमेण पदार्थविद्यां प्रकाशयन्ति ते धन्या भवन्ति ॥३॥

विषय

फिर उसी विषय को कहते हैं ॥

पदार्थ

हे अध्यापक और उपदेशक जन ! आप दोनों (एषाम्) इन (रथानाम्) विमान आदि वाहनों का (रातहव्यस्य) दिया है देने योग्य पदार्थ जिसने उसको (सुष्टुतिम्) उत्तम प्रशंसा को और (गव्यूतिम्) मार्ग को (एषे) प्राप्त होने को प्रवृत्त होते हैं, और जैसे विद्वान् जन (स्तोमैः) प्रशंसाओं से इन की (उर्वीम्) पृथिवी को धारण करता है, वैसे (ता) उन (दधृक्) प्रगल्भता को प्राप्त (वाम्) आप दोनों को और उस विद्वान् को हम लोग (मनामहे) अच्छे प्रकार जानते हैं ॥३॥

भावार्थ

हे मनुष्यो ! जो जगत् के कल्याण के लिये सृष्टिक्रम से पदार्थविद्या को प्रकाशित करते हैं, वे धन्य होते हैं ॥३॥

विषय

मार्ग पार करने के लिये रथ में अभि जलवत् राष्ट्र में न्याय और शासन विभागों का वर्णन ।

भावार्थ

भा०-( एषाम् रथानाम् ) इन उत्तम, वेगवान् रथों के (ऊर्वी गव्यूतिम् ) बड़े मार्ग को ( एषे ) चलने के लिये (ता वाम् ) आप दोनों को ही अग्नि जलवत् मुख्य प्रवर्त्तक ( मनामहे ) स्वीकार करते हैं और ( रात-हव्यस्य ) अन्न आदि भोज्य पदार्थ देने वाले स्वामी की ( सुस्तुतिं दधृक्) उत्तम स्तुति, को भी धारण करने वाले आप दोनों को ही ( स्तोमैः मनामहे ) उत्तम स्तुत्य वचनों द्वारा स्वीकर करते हैं । अग्नि, यम दोनों तत्व जिस प्रकार रथों के दीर्घ मार्ग चलने में कारण होते हैं राष्ट्र में प्रजाओं के भी दीर्घ काल तक निभने में मुख्य दो बल न्याय, और शासन-विभाग कारण हैं। वे प्रधान राजा की उत्तम कीर्त्ति को धारते हैं। देह में प्राण, अपान दीर्घ जीवन के कारण हैं वे आत्मा के स्तुत्य शक्ति के धारक हैं । इन जीवों के लिये बड़ी ( गव्यूति ) ज्ञान वाणियों की प्राप्ति में गुरु-शिष्यपरम्परा ही मुख्य कारण है । वे दोनों ज्ञानप्रद प्रभु परमेश्वर के उत्तम स्तुति रूप, उपदिष्ट वेद को धारण करने वाले हों ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

रातहव्य आत्रेय ऋषिः । मित्रावरुणौ देवते ॥ छन्द: – १,५,६ विराडनुष्टुप् । २ निचृदनुष्टुप् । ३, ४ स्वराडनुष्टुप् ॥ षडृर्चं सूक्तम् ॥

विषय

उर्वी गव्यूति [विशाल मार्ग ]

पदार्थ

[१] (एषां रथानाम्) = इन शरीर-रथों के (उर्वी गव्यूतिम्) = विशाल मार्गों को (एषे) = [गन्तुम्] जाने के लिये (ता वाम्) = उन आप दोनों को, मित्र व वरुण को स्नेह व निर्देषता के भाव को (मनामहे) = हम स्तुत करते हैं। मित्रता व निर्देषता ही हमें विशाल मार्ग पर ले चलती हैं। इनके अभाव में स्वार्थपरता हमें अत्यन्त संकुचित वृत्ति का बना देती है। [२] हम (रातहव्यस्य) = [दत्तहविष्क्रस्य] यज्ञशील पुरुष सम्बन्धी (सुष्टुतिम्) = उत्तम स्तुति को (दधृक् स्तोमैः) = धर्षक स्तोमों के द्वारा, वासना विनाशक स्तुतियों के द्वारा [मनामहे] करनेवाले होते हैं। जैसे एक यज्ञशील पुरुष यज्ञरूप उत्तम स्तुति को करता है, इसी प्रकार हम भी उत्तम स्तुति को करनेवाले बनते हैं। ये यज्ञात्मक कर्म, स्नेह व निर्देषता के होने पर ही सम्भव होते हैं ।

भावार्थ

भावार्थ- स्नेह व निर्देषता के भाव को धारण करके हम विशालता के मार्ग पर ही चलते हैं, यज्ञशील होते हैं ।

भावार्थ

हे माणसांनो! जे जगाच्या कल्याणासाठी सृष्टिक्रमाला अनुसरून पदार्थविद्या प्रकट करतात ते धन्य होत. ॥ ३ ॥

Meaning

O Mitra and Varuna, for the onward movement of these chariots of yours we freely offer the wide earth and her highways and honour you and the creative song of the sacrificing celebrant with our chants of praise.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

The duties of a man are continued.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O teachers and preachers ! you engage yourselves in the truthful praise of that liberal donor (who has given whatever is worth. Giving.) of the aircraft-like vehicles and is going to the path. As a highly learned person upholds earth (for the benefit. of Ed.), for these noble persons by the truthful praise of the properties of various articles (description), in the same manner, we know and admire that scientist and you, who are clever (well- versed. Ed.) and expert in various sciences.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

N/A

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

Blessed are these men who reveal the physical and other sciences for the benefit of the world.

Foot Notes

(गव्यूतिम्) मार्गम्। = Path . (रातहव्यस्य ) दत्तदातव्यस्य । रा-दाने । हु-दानादनयो: (जु० ) = He who has given whatever is worth giving ie a liberal doner. (दधुक् ) प्रागल्भ्यं प्राप्तौ। घृषा - प्रागल्भ्ये (स्वाO) = Clever and well-versed and expert in various sciences.