विषयः

अथ किमुत्तमं दानमित्याह ॥

अन्वयः

हे मनुष्या ! याभिर्यजमानो देवान् यजते ददाति च ज्योगित्ताभिस्सह गोपतिः सचते नासामामित्रो व्यथिश्चाऽऽदधर्षति ता न नशन्ति तस्करो ता न दभाति ता यूयं ब्रह्मचर्यादिना गृह्णीत ॥३॥

पदार्थः

(न) निषेधे (ताः) विद्याः (नशन्ति) (न) (दभाति) हिनस्ति (तस्करः) चोरः (न) (आसाम्) विद्यानाम् (आमित्रः) शत्रुः (व्यथिः) व्यथा (आ) (दधर्षति) तिरस्करोति (देवान्) विदुषः (च) (याभिः) विद्याभिः (यजते) (ददाति) (च) (ज्योक्) निरन्तरम् (इत्) एव (ताभिः) विद्याभिः (सचते) समवैति (गोपतिः) गवां स्वामी (सह) ॥३॥

भावार्थः

हे मनुष्याः सर्वेभ्योऽधिकसुखकरमविनाशि सततं वर्धमानं चोरादिभिर्हर्तुमनर्हं विद्यादानमेवास्तीति विजानीत ॥३॥

विषय

अब कौन उत्तम दान है, इस विषय को अगले मन्त्र में कहते हैं ॥

पदार्थ

हे मनुष्यो ! (याभिः) जिन विद्याओं से यजमान (देवान्) विद्वानों को (यजते) मिलता और (ददाति) देता (च) भी है तथा (ज्योक्) निरन्तर (इत्) ही (ताभिः) उन विद्याओं के (सह) साथ (गोपतिः) गौओं का स्वामी (सचते) मिलता है (न) न (आसाम्) इनका (आमित्रः) शत्रु और (व्यथिः) पीड़ा (च) भी (आ, दधर्षति) तिरस्कार करती है (ताः) वे विद्याएँ (न) नहीं (नशन्ति) नष्ट होती हैं तथा (तस्करः) चोर उनका (न) नहीं (दभाति) नाश करता है, उन विद्याओं को आप लोग ब्रह्मचर्यादि से ग्रहण करिये ॥३॥

भावार्थ

हे मनुष्यो ! सब के लिये अधिक सुख करने, नहीं नष्ट होने और निरन्तर बढ़नेवाले और चोर आदिकों से हरने के अयोग्य विद्यादान ही है, यह जानो ॥३॥

विषय

अचोर्य धन ।

भावार्थ

(याभिः ) जिन से (गोपतिः) गौवों, वेदवाणियों, विद्याओं वा भूमियों से उनका पालक ( देवान् ) कामनाशील मनुष्यों को (यजते) सत्कार करता और उनको (ददाति च) ज्ञान वा धन रूप से प्रदान करता है (ताभिः ) उनके ( सह ) साथ ( इत् ) ही वह ( ज्योग् सचते ) चिर काल तक भी रहता है, (ताः ) वे भूमियां, वाणियां, विद्यायें, ( न नशन्ति ) कभी नष्ट नहीं होतीं। (तस्करः ता न दभाति ) चोर भी उनको नहीं चुराता और ( आसाम् ) उनको ( व्यथि: अमित्रः ) कष्टदायी, शत्रु भी ( न आदधर्षति ) बलात्कार से नहीं छीन सकता ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

भरद्वाजो बार्हस्पत्य ऋषिः ॥ १, ३-८ गावः । २, ८ गाव इन्द्रो वा देवता । छन्दः–१, ७ निचृत्त्रिष्टुप् । २ स्वराट् त्रिष्टुप् । ५, ६ त्रिष्टुप् । ३, ४ जगती । ८ निचृदनुष्टुप् ।। अष्टर्चं सूक्तम् ।।

विषय

गौवें व यज्ञसिद्धि

पदार्थ

[१] (ता:) = वे गौवें (न नशन्ति) = अदृष्ट नहीं होतीं। (तस्करः) = चोर (न दभाति) = इन्हें हिंसित नहीं करता। कोई (व्यथि:) = पीड़ित करनेवाला (अमित्र:) = शत्रु (आसां न आदधर्षति) = इनका धर्षण नहीं करता है। [२] (च) = और यह (गोपतिः) = गौओं का रक्षक पुरुष (याभिः) = जिनके द्वारा, जिनसे प्राप्त दुग्ध-घृत आदि से (देवान् यजते) = देवयज्ञ करता है, अग्निहोत्र आदि यज्ञों को करता है (च) = और (ददाति) = दान को कर पाता है, (ताभिः सह) = उन गौवों के साथ (ज्योग् इत्) = चिरकाल तक ही (सचते) = समवेत होता है। इन गौवों के द्वारा उसके सब यज्ञ ठीक प्रकार चलते हैं।

भावार्थ

भावार्थ- हमारी गौवें सुरक्षित रहती हैं। इनके द्वारा हम देवयज्ञ आदि यज्ञों को कर पाते हैं।

भावार्थ

हे माणसांनो ! विद्या सर्वांना सुखी करते. अविनाशी असते, सतत वाढते. चोर तिची चोरी करू शकत नाही, विद्याच श्रेष्ठ आहे हे जाणावे. ॥ ३ ॥

Meaning

Knowledge, fruits of yajna, generosity, patronage of learning and culture, these rays of light do not perish nor deplete nor fade away. The thief steals them not, no enemy can afflict them, nor can anyone injure or insult them. The lord of these cows, lights and radiations, with which he serves the divinities, learned and the wise, gives, creates and adds to life’s beauty, also, he constantly and continuously lives, lasts and rises with them.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

Which is the best donation-is told.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

You should acquire the words of knowledge with the observance of Brahmacharya and other rules with which a Yajamana (performer of the Yajnas) honors the enlightened persons and associates with them and gives that knowledge to others. The master of the cows and the pure words ever united himself with them for a long time. The trouble caused by the adversaries cannot subdue them nor can a thief steal them.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

N/A

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

O men! the donation or gift of knowledge is the best producer of happiness, imperishable, ever-growing and incapable of being stolen by thieves. This is what you should all know.

Foot Notes

(दभाति) हिनस्ति । दभ्नोति वधकर्मा (NG 2,19) । Destroys. (दधर्षंति) तिरस्करोति धृष-प्रसहने (चुरा०)। = Subdues. (सचते) समवैति । षच-समवाये. (भ्वा० ) | = Is united, joins.