विषयः

पुनस्तमेव विषयमाह ॥

अन्वयः

हे इन्द्र ! यथा सूर्य्यः पर्वतस्य दृळ्हं रुजति विषूचीर्दुरः प्रकाशयन्नपो वि वर्षयति जगतश्चर्षणीनां राजा भवति तथा त्वं सूर्य्यं द्यामुषासं च जनयन्त्सर्वैः साकं व्याप्तः सन् दुःखमरुजो जगतश्चर्षणीनाञ्च राजाऽभवः ॥५॥

पदार्थः

(त्वम्) (अपः) जलानि प्राणान् वा (वि) (दुरः) द्वाराणि (विषूचीः) व्याप्तानि (इन्द्र) परमैश्वर्यप्रद जगदीश्वर (दृळ्हम्) ध्रुवम् (अरुजः) रुज (पर्वतस्य) मेघस्य (राजा) (अभवः) भवसि (जगतः) संसारस्य (चर्षणीनाम्) मनुष्याणाम् (साकम्) सह (सूर्य्यम्) (जनयन्) उत्पादयन् (द्याम्) प्रकाशम् (उषासम्) दिनमुखं प्रभातम् ॥५॥

भावार्थः

अत्र वाचकलुप्तोपमालङ्कारः। हे मनुष्या ! यः सूर्यादीनामुत्पादकः प्रकाशको धर्त्ता सर्वेषु व्याप्तो जगदीश्वरोऽस्ति तमात्मना सह सततमुपासीध्वमिति ॥५॥ अत्रेन्द्रराजसूर्य्येश्वरगुणवर्णनादेतदर्थस्य पूर्वसूक्तार्थेन सह सङ्गतिर्वेद्या ॥ इति त्रिंशत्तमं सूक्तं द्वितीयो वर्गश्च समाप्तः ॥

विषय

फिर उसी विषय को अगले मन्त्र में कहते हैं ॥

पदार्थ

हे (इन्द्र) अत्यन्त ऐश्वर्य्य के देनेवाले जगदीश्वर ! जैसे सूर्य्य (पर्वतस्य) मेघ के (दृळ्हम्) दृढ़ भाग को भङ्ग करता और (विषूचीः) व्याप्त (दुरः) द्वारों को प्रकाशित करता हुआ (अपः) जलों वा प्राणों को (वि) विशेष कर वर्षाता है तथा (जगतः) संसार के (चर्षणीनाम्) मनुष्यों का (राजा) राजा होता है, वैसे (त्वम्) आप (सूर्य्यम्) सूर्य्य और (द्याम्) प्रकाश को और (उषासम्) दिन के मुख प्रभात को (जनयन्) उत्पन्न करते हुए सबके (साकम्) साथ व्याप्त हुए दुःख को (अरुजः) नष्ट कीजिये और संसार के मनुष्यों के राजा (अभवः) हूजिये ॥५॥

भावार्थ

इस मन्त्र में वाचकलुप्तोपमालङ्कार है। हे मनुष्यो ! जो सूर्य आदि का उत्पन्न करनेवाला, प्रकाशक और धारण करनेवाला तथा सम्पूर्ण पदार्थों में व्याप्त जगदीश्वर है, उसकी आत्मा के साथ निरन्तर उपासना करो ॥५॥ इस सूक्त में इन्द्र, राजा, सूर्य, और ईश्वर के गुणों का वर्णन करने से इस सूक्त के अर्थ की इससे पूर्व सूक्त के अर्थ के साथ सङ्गति जाननी चाहिये ॥ यह तीसवाँ सूक्त और दूसरा वर्ग समाप्त हुआ ॥

विषय

शत्रु विजय, सेना-उत्पादन का उपदेश।

भावार्थ

हे ( इन्द्र ) ऐश्वर्यवन् शत्रुहन्तः ! जिस प्रकार सूर्य मेघ के जलों को सब ओर बर्षाता है, उसी प्रकार हे राजन् ! तू ( अपः ) अपनी आप्त प्रजाओं को ( दुरः ) शत्रुसंतापक सेनाओं को ( विषूचीः वि ) विविध दिशाओं में भेज, और ( पर्वतस्य ) मेघ वा पर्वत के तुल्य शरवर्षी, और अचल शत्रु के ( दृढम् ) दृढ़ सैन्य को ( वि अरुजः ) विविध प्रकार से नष्ट भ्रष्ट कर । तू (सूर्यम्) सूर्य, ( द्याम् ) तेज और (उषासम्) प्रभात वेला के समान सूर्यवत् तेजस्वी पुरुष, कान्तिमती स्त्री वा कामनावान् प्रजा और ‘उषा’ अर्थात् शत्रु को भस्म करने वाली सेना को ( जनयन् ) प्रकट करता हुआ ( जगतः चर्षणीनाम् ) जगत् भर के मनुष्यों के बीच में ( राजा अभवः ) सर्वोत्कृष्ट तेजस्वी राजा होकर रह । इति द्वितीयो वर्गः ॥

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

भरद्वाजो बार्हस्पत्य ऋषि: । इन्द्रो देवता ।। छन्दः – १, २, ३ निचृत्त्रिष्टुप् ४ पंक्ति: । ५ ब्राह्मो उष्णिक् ।। पञ्चर्चं सूक्तम् ॥

विषय

सूर्य, द्युलोक व उषा का प्रादुर्भाव

पदार्थ

[१] हे (इन्द्र) = परमात्मन्! (त्वम्) = आपने (पर्वतस्य) = इस पर्वोवाले मेघ के (दुरः) = द्वारों को (दृढम्) = दृढ़ता से (अरुजः) = नष्ट किया और (अपः) = जलों को (विषूचीः वि) [असृजः ] = चारों ओर गतिवाला किया है। इस प्रकार जलवर्षण की व्यवस्था से आपने सारे संसार का पोषण किया है। [२] (जगतः) = इस सारे जगत् के, ब्रह्माण्ड के पिण्डों के तथा (चर्षणीनाम्) = श्रमशील मनुष्यों के (राजा अभवः) = आप शासक हैं। आप (साकम्) = साथ-साथ ही (सूर्यम्) = सूर्य को (द्याम्) = प्रकाशमय अन्तरिक्षलोक को तथा (उषासम्) = उषाकाल को (जनयन्) = प्रादुर्भूत करते हैं ।

भावार्थ

भावार्थ- प्रभु मेघों के द्वारों को खोलकर सर्वत्र वर्षण करते हुए सारे जगत् मनुष्यों के जीवनों को दीप्त करते हैं। सूर्य को द्युलोक को व उषाकाल को प्रादुर्भूत करते हुए मनुष्यों के जीवन में दीप्ति प्राप्त कराते हैं। सूर्य आदि के अभाव में जीवन की कल्पना ही नहीं होती। इस लोक में सुहोत्र - उत्तम वाणीवाले व उत्तम यज्ञशील पुरुष [इन्द्र] का आराधन करते हैं -

भावार्थ

या मंत्रात वाचकलुप्तोपमालंकार आहे. हे माणसांनो ! जो सूर्य इत्यादींचा उत्पन्नकर्ता, प्रकाशक व धारक आणि संपूर्ण पदार्थांमध्ये व्याप्त जगदीश्वर आहे त्याची अंतःकरणपूर्वक उपासना करा. ॥ ५ ॥

Meaning

Indra, you break open the impenetrable doors of the cloud and release the rain showers. You break the adamantine mountains and let the waters flow in river courses. You break the bottomless inertness of life energy and let it flow in evolutionary channels of human action and courses of history. Creating the children of the moving world along with the sun and dawn of the day and the regions of heaven and earth, you reign supreme as light of the world, refulgent creator and ultimate dispenser.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

The same subject of king's duties - is continued.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O God! giver of all great wealth, as the sun breaks up the firmness of the cloud and illuminating doors on all sides, causes rain and becomes the illuminator of all world' and men, so you engender the sun the light and dawn and pervading them destroy all misery and are the sovereign of all worlds and all men.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

N/A

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

O men ! adore or have communion with that God with your souls, who is the creator of the sun and all other objects, their illuminator, upholder and pervading all.

Foot Notes

(विषूची:) व्याप्तानि । वि+ सु + अञ्च-गतौ याचने: (भ्वा०) अत्र गतेष्तिष्वर्थेषु गत्यर्थग्रहणम्। = Pervaded. (दुरः) द्वाराणि । = Doors. (चर्षणीनाम) मनुष्याणाम् । चर्षणम इति मनुष्यनाम (NG 2,3)। = Of men.