विषयः

अथाधोलिखितमन्त्रे वेदो भगवान् विष्णुमीश्वरवाच्यं वर्णयति।

पदार्थः

(शिपिविष्ट) शिपिभी रश्मिभिर्विष्ट इति ‘शिपिविष्टः’ हे तेजोमय ! (यत्) यतः (ते) तव (अर्यः, नाम) अर्य इति नामास्ति (तम्, त्वा) तादृशम्, त्वां (गृणामि) स्तौमि (तवसम्) स्तवनीयं प्रवृद्धं (रजसः) रजोगुणयुक्ते (पराके) ब्रह्माण्डे (अतव्यान्) निरन्तरगमनशीलेषु विविधलोकेषु (क्षयन्तम्) निवससि (वयुनानि) सर्वज्ञानानि (विद्वान्) जानासि (प्रशंसामि, अद्य) अतो भवन्तं स्तौमि ॥५॥

विषय

अब निम्नलिखित मन्त्र में वेद स्वयं विष्णु के अर्थ ईश्वर के करते हैं।

पदार्थ

(शिपिविष्ट) हे तेजोमय परमात्मन् ! “शिपयो रश्मयः” ॥ निरु० ५।८॥ (यत्) जिसलिये (ते) तुम्हारा (अर्यः) अर्य यह नाम है। “ऋच्छति गच्छति सर्वत्र व्याप्नोतीत्यर्य्यः” जो सर्वव्यापक हो, उसको अर्य कहते हैं। (तं, त्वा) ऐसे तुमको (गृणामि) मैं ग्रहण करता हूँ, तुम (तवसं) सर्वोपरि वृद्धियुक्त हो, (अस्य) इस (रजसः) रजोगुणयुक्त ब्रह्माण्ड के (पराके) मध्य में (अतव्यान्) निरन्तर गमन करनेवाले लोक-लोकान्तरों में भी आप (क्षयन्तं) निवास कर रहे हैं और सब प्रकार के (वयुनानि) ज्ञानों के (विद्वान्) आप जाननेवाले हैं, इसीलिये मैं आपकी (प्रशंसामि, अद्य) प्रशंसा करता हूँ ॥

भावार्थ

विष्णु, अर्य्य, व्यापक ये तीनों एक ही पदार्थ के नाम हैं। विष्णु को इस मन्त्र में अर्य्य कहा है और अर्य्य परमात्मा का मुख्य नाम है। इस विषय में प्रमाण यह है कि “राष्ट्री। अर्यः। नियुत्वान्। इनइन इति चत्वारीश्वरनामानि ॥” निघं ३।२२॥ राष्ट्री, अर्य्य, नियुत्वान्, इनइन ये चारों ईश्वर के नाम हैं। अस्तु। जो लोग “इदं विष्णुर्विचक्रमे” इत्यादि मन्त्रों में विष्णु शब्द के अर्थ सूर्य्य किया करते हैं, उनको इस मन्त्र के अर्थ से शिक्षा लेनी चाहिये, क्योंकि उक्त मन्त्र में विष्णु का अर्थ अर्थात् व्यापक ईश्वर कथन किया है। इससे स्पष्ट है कि विष्णु शब्द के अर्थ व्यापक ईश्वर के ही हैं, किसी अन्य जड़ वा अल्पज्ञ वस्तु के नहीं ॥५॥

विषय

विष्णु, व्यापक प्रभु की स्तुति-उपासना।

भावार्थ

हे ( शिपिविष्ट ) सूर्य के समान रश्मियों से आवृत ! तू ( अर्यः ) सबका स्वामी, ( वयुनानि ) सब कर्मों और ज्ञानों को ( विद्वान् ) जानने हारा है। ( तत् ) तो तेरे ही ( नाम ) स्वरूप और ( वयुनानि ) कर्मों की ( अद्य ) आज मैं ( शंसामि ) स्तुति करता हूं। मैं (अतव्यान्) अल्पशक्ति निर्बल मनुष्य, ( त्वा तवसं ) तुझ बलवान् की स्तुति करता हूं। और ( अस्य रजसः पराके ) इस महान् विश्व के परे भी विद्यमान महान् से महान् ( त्वा तं गृणामि ) उस तेरी मैं स्तुति प्रार्थना करता हूं।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

वसिष्ठ ऋषिः॥ विष्णुर्देवता॥ छन्दः—१, २, ५, ६, ७ निचृत् त्रिष्टुप्। ३ विराट् त्रिष्टुप्। ४ आर्षी त्रिष्टुप्॥ सप्तर्चं सूक्तम्॥

विषय

महान् प्रभु

पदार्थ

पदार्थ- हे (शिपिविष्ट) = सूर्य तुल्य रश्मियों से आवृत! तू (अर्यः) = सबका स्वामी, (वयुनानि) = सब कर्मों को (विद्वान्) = जानने हारा है। (तत्) = जो तेरे ही नाम स्वरूप और (वयुनानि) = कर्मों की (अद्य) = आज मैं (शंसामि) = स्तुति करता हूँ। मैं (अतव्यान्) = अल्पशक्ति मनुष्य, (त्वा तवसं) = तुझ बलवान् की स्तुति करता हूँ और (अस्य रजसः पराके) = इस विश्व के परे विद्यमान, महान् से महान् (त्वा तं गृणामि) = उस तेरी मैं प्रार्थना करता हूँ।

भावार्थ

भावार्थ- समस्त ब्रह्माण्ड का स्वामी व्यापक होता हुआ इस विश्व से परे भी है । वह सबके कर्मों को जानता है, सबसे बलवान् है। ऐसे महान् से महान् प्रभु की स्तुति किया करो।

Meaning

O lord self-refulgent, you that have made this wide world, I adore today, celebrate and glorify your name: You are the master, lord omniscient of the ways and laws of existence. You are the mighty power, all pervasive far and wide in the moving world, and you are transcendent even beyond.

भावार्थ

विष्णू, अर्य्य, व्यापक ही तीनही एका पदार्थाची नावे आहेत. विष्णूला या मंत्रात अर्य्य म्हटलेले आहे व अर्य्य परमात्म्याचे मुख्य नाव आहे. याविषयी हे प्रमाण आहे की ‘राष्ट्री । अर्य्य: । नियुत्वान् । इनइन इतिचत्वारीश्वरनामानि’ ॥ निघ. ३।२२॥ राष्ट्री, अर्य्य, नियुत्वान, इनइन ही चारही ईश्वराची नावे आहेत.