विषयः

अथ प्रसङ्गसङ्गत्या पूर्वोक्ताध्यात्मिकविद्यारूपसरस्वत्या ज्ञानमयत्वमुच्यते।

पदार्थः

(सः) स बोधः (नर्यः) मनुष्येभ्यः (योषणासु) स्त्रीभ्यश्च (वावृधे) वृद्धिमाप, तथा (यज्ञियासु) यज्ञीयबुद्धिभूमिषु (वृषा) वर्षितास्ति (शिशुः) अज्ञानच्छेदकः (वृषभः) ऋतानन्दस्य वर्षिता चास्ति, स एव च (मघवद्भ्यः) याज्ञिकेभ्यः (वाजिनम्) बलं (दधाति) प्रयच्छति, स एव च (सातये) युद्धाय (वि) निश्चयं (तन्वम्) शरीरं (मामृजीत) संशोध्य योग्यं करोति ॥३॥

विषय

अब प्रसङ्गसङ्गति से पूर्वोक्त आध्यात्मिक विद्यारूप सरस्वती का ज्ञानरूप से कथन करते हैं।

पदार्थ

(सः) वह बोध (नर्यः) मनुष्यों के लिए और (योषणासु) स्त्रियों के लिए (वावृधे) वृद्धि को प्राप्त हुआ है और वह बोध (यज्ञियासु) यज्ञीय बुद्धिरूपी भूमियों में (वृषा) वृष्टि करनेवाला है और (शिशुः) अज्ञानादिकों का छेदन करनेवाला है, “श्यति अज्ञानादिकमिति शिशुः” “शो तनूकरणे”, (वृषभः) और आध्यात्मिक आनन्दों की वृष्टि करनेवाला है और वही (मघवद्भ्यः) याज्ञिक लोगों को (वाजिनं) बल (दधाति) देता है और (सातये) युद्ध के लिये (तन्वं) शरीर को (विमामृजीत) मार्जन करता है ॥३॥

भावार्थ

सरस्वती विद्या से उत्पन्न हुआ प्रबोधरूप पुत्र स्त्री-पुरुष को संस्कार करके देवता बनाता है और यज्ञकर्मा लोगों को याज्ञिक बनाता है। बहुत क्या, जो युद्धों में आत्मत्याग करके शूरवीर बनते हैं, उनको इतने साहसी और निर्भीक एकमात्र सरस्वती विद्या से उत्पन्न हुआ प्रबोधरूप पुत्र ही शूरवीर बनाता है, अन्य नहीं ॥३॥

विषय

सरस्वान् नरश्रेष्ट का वर्णन । उसके कर्त्तव्य ।

भावार्थ

नरश्रेष्ठ का वर्णन—( सः ) वह ( नर्यंः ) मनुष्यों का हितकारी, मनुष्यों में श्रेष्ठ पुरुष ( यज्ञियासु ) यज्ञ, परस्पर संग वा दान प्रतिदान द्वारा प्राप्त ( योषणासु ) स्त्रियों, धर्मदाराओं में ( वृषा ) वीर्य सेचन में समर्थ, ( वृषभः ) बलवान्, वृषभवत् होकर ( शिशुः ) सह-शयन करने वाला होकर ( वावृधे ) प्रजा पुत्र, धन धान्यादि से बढ़े । (सः) वह ( मधवद्भ्यः = मखवद्भ्यः ) यज्ञ करनेवाले याज्ञिकों को और ( मघवद्भ्यः ) धनैश्वर्य सम्पन्न राजादि के हितार्थ ( वाजिनं ) बल, अन्न, धन ज्ञानादि से सम्पन्न पुत्र को प्रजावत् ( दधाति ) धारण करता है, विद्वानों को अश्वयानादि वेगयुक्त पदार्थों को दक्षिणा रूप में देता है । वह ( सातये ) पुत्र, धन अन्न ज्ञानादि के लाभार्थ, एवं संग्राम के लिये भी ( तन्वं ) अपने शरीर वा आत्मा को ( वि मामृजीत ) विविध उपायों से—यज्ञ, दान, स्नान, ओषधि, उपदेशश्रवण, मनन, निदिध्यासन, ज्ञानोपार्जन, सत्कार, तप आदि से शुद्ध करे और युद्धार्थ अस्त्र-शस्त्र, वेष-भूषा, पदकादि से सजावे ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

वसिष्ठ ऋषिः ॥ १, २, ४–६ सरस्वती । ३ सरस्वान् देवता॥ छन्दः—१ पादनिचृत् त्रिष्टुप्। २, ५, ६ आर्षी त्रिष्टुप् । ३, ४ विराट् त्रिष्टुप्॥ षडृचं सूक्तम्॥

विषय

श्रेष्ठ पुरुष

पदार्थ

पदार्थ - नरश्रेष्ठ का वर्णन - (सः) = वह (नर्यः) = मनुष्यों में श्रेष्ठ पुरुष (यज्ञियासु) = परस्पर संग, दान-प्रतिदान द्वारा प्राप्त (योषणामु) = स्त्रियों में (वृषा) = वीर्य सेचन में समर्थ, (वृषभ:) = बलवान्, (शिशुः) = सहशायी होकर (वावृधे) = पुत्र, धन-धान्यादि से बढ़े। (सः) = वह (मघवद्भ्यः =मखवद्भ्यः) = याज्ञिकों और धनैश्वर्य-सम्पन्न राजादि के हितार्थ (वाजिनं) = धन, ज्ञानादि से सम्पन्न पुत्र को प्रजावत् (दधाति) = धारण करे। वह (सातये) = पुत्र, धन, अन्न, ज्ञानादि के लाभ एवं संग्राम के लिये भी (तन्वं) = शरीर वा आत्मा को (वि मामृजीत) = यज्ञ, दान, स्नान, उपदेश, तप आदि उपायों से शुद्ध करे।

भावार्थ

भावार्थ- श्रेष्ठ पुरुष अपने पुरुषार्थ से पुत्र, धन-धान्यादि ऐश्वर्यों को बढ़ावे। राजा को समृद्धि हेतु कर दान करे, यज्ञादि कार्यों को बढ़ावे तथा विपरीत परिस्थितियों में भी यज्ञ, स्नान, उपदेश व तप आदि को न छोड़े।

Meaning

That human wealth of knowledge revealed by the eternal stream grows for humanity. It is inspiration in the divine hymns of the Veda, holy fire in the yajna vedis, destroyer of ignorance, and the shower of rains for the yajnic priests of the world of business. It bears and brings passion and ambition for the people of honour and excellence and strengthens and refines the body, mind and spirit for success and victory in the battles of life.

भावार्थ

सरस्वती विद्येद्वारे उत्पन्न झालेला प्रबोधरूप पुत्र स्त्री-पुरुषाला संस्कार करून देवता बनवितो व यज्ञकर्मी लोकांना याज्ञिक बनवितो. जे युद्धात आत्मत्याग करून शूरवीर बनतात त्यांना साहसी व निर्भिक सरस्वती विद्येद्वारे उत्पन्न झालेला प्रबोधरूपी पुत्रच शूरवीर बनवितो, इतर नव्हे. ॥३॥