पदार्थः

(पुरुभुजा, अश्विना) हे बहुभोगिनौ सेनापतिसभाध्यक्षौ ! (अन्तरिक्षे, यत्, पतथः) यदि अन्तरिक्षलोके गतौ भवेतम् (यद्वा) अथवा (इमे, रोदसी, अनु) द्यावापृथिव्योः अनयोः स्यातम् (यद्वा) अथवा (स्वधाभिः) स्तुतिभिः (रथम्, अधितिष्ठथः) रथमारोहेतम् (अतः, आयातम्) अत्र आगच्छतम् ॥६॥ इति दशमं सूक्तं चतुस्त्रिंशो वर्गश्च समाप्तः ॥

विषयः

राजकर्त्तव्यमाह ।

पदार्थः

हे पुरुभुजा=पुरूणां बहूनां प्राणिनां भोजयितारौ पालयितारौ च । यद्=यदि । इदानीं विमानमारुह्य । अन्तरिक्षे=आकाशे । पतथः=गच्छथः । यद्वा=यदि वा । रोदसी=द्यावापृथिव्यौ अनुलक्ष्य गच्छथः । यद्वा । स्वधाभिः=स्वस्वभावैः सह । रथमधितिष्ठथः=रथे उपविशथः । अधिशीङ्स्थासामित्याधारस्य कर्मसंज्ञा अतः अस्मात् स्थानात् हे अश्विनौ आयातमागच्छतम् । प्रजारक्षार्थम् ॥६ ॥

पदार्थ

(पुरुभुजा, अश्विना) हे बहुत पदार्थों के भोगी सेनापति सभाध्यक्ष ! (यत्, अन्तरिक्षे) यदि अन्तरिक्ष में (पतथः) गये हों (यद्वा) अथवा (इमे, रोदसी, अनु) इस द्युलोक, पृथिवीलोक में हों (यद्वा, स्वधाभिः) अथवा स्तुतियों के साथ (रथम्, अधितिष्ठथः) रथ पर बैठे हों (अतः, आयातम्) तो भी इस यज्ञसदन में आएँ ॥६॥

भावार्थ

हे अनेक पदार्थों के भोक्ता श्रीमान् सभाध्यक्ष तथा सेनाध्यक्ष ! आप उक्त स्थानों में हों अथवा अन्यत्र राष्ट्रिय कार्य्यों में प्रवृत्त होने पर भी हमारे यज्ञ को प्राप्त होकर पूर्णाहुति द्वारा सम्पूर्ण याज्ञिक कार्यों को पूर्ण करें ॥६॥ यह दसवाँ सूक्त और चौतीसवाँ वर्ग समाप्त हुआ ॥

विषय

राजा का कर्तव्य कहते हैं ।

पदार्थ

(पुरुभुजा) हे बहुतों को भोजन देने और पालन करनेवाले राजा तथा अमात्यादिवर्ग ! आप दोनों विमान आदि यान पर चढ़कर (यद्) यदि इस समय (अन्तरिक्षे) आकाश में (पतथः) जाते हों (यद्वा) यदि वा (इमे+रोदसी) इस द्युलोक और पृथिवीलोक के (अनु) अनुसन्धान में कहीं हों । (यद्वा) यद्वा (स्वधाभिः) निजस्वभावों से (रथम्) रथ के ऊपर (अधितिष्ठथः) बैठे हुए हों । (अतः) उन सब स्थानों से (अश्विना) हे राजा और अमात्यादिवर्ग (आ+यातम्) यहाँ प्रजारक्षार्थ आवें ॥६ ॥

भावार्थ

अपनी क्रीड़ा और आनन्द को छोड़कर राजा सदा प्रजारक्षण में तत्पर हों ॥६ ॥

विषय

जितेन्द्रिय स्त्रीपुरुषों के कर्त्तव्य । वेग से जाने वाले साधनों से सम्पन्न पुरुषों के कर्त्तव्य ।

भावार्थ

हे ( अश्विना ) आशुगामी अश्वों और यन्त्रों के जानने और बनानेवाले शिल्पकार जनो ! ( यत् ) जो आप दोनों (पुरु-भुजा) बहुतों को पालने में समर्थ होकर ( अन्तरिक्षे पतथः ) अन्तरिक्ष मार्ग से गमन करते हो, ( यत् वा ) और जो आप दोनों ( इमे रोदसी अनु पतथ: ) इन आकाश और पृथिवी दोनों में सुख से विचर सकते हो ( यद् वा ) और जो आप दोनों ( स्व-धाभिः ) स्वयं अपने आप धारण करने में समर्थ शक्तियों से ( रथम् ) वेग से चलने वाले यन्त्र पर ( अधि तिष्ठथ: ) अध्यक्ष रूप से विराजते हो वे आप दोनों ( अतः आयातम् ) उस प्रयोजन से हमारे पास आया करो । इति चतुर्विंशो वर्गः ॥

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

प्रगाथ: काण्व ऋषिः॥ अश्विनौ देवते॥ छन्दः—१, ५ आर्ची स्वराड् बृहती। २ त्रिष्टुप्। ३ आर्ची भुरिगनुष्टुप्। ४ आर्चीभुरिक पंक्तिः। ६ आर्षी स्वराड् बृहती॥ षडृचं सूक्तम् ॥

विषय

स्वधा

पदार्थ

[१] हे (अश्विना) = प्राणापानो! आप (यत्) = क्योंकि (अन्तरिक्षे पतथः) = हृदयान्तरिक्ष गतिवाले होते हो और (पुरुयुजा) = खूब ही हमारा पालन करनेवाले होते हो, अतः इसलिए (आयातम्) = आप हमें प्राप्त होवो। प्राणापान ही हृदय में गति करते हुए हमारा पालन करते हैं। [२] और हे प्राणापानो ! आप ही (यद्वा) = क्योंकि निश्चय से (इमे रोदसी अनु) = इन द्यावापृथिवी के, मस्तिष्क व शरीर के अनुकूल होते हो। आप ही मस्तिष्क को ज्ञानदीप्त बनाते हो तथा शरीर को शक्ति-सम्पन्न करते हो । (यद्वा) = और क्योंकि आप ही (स्वधाभिः) = आत्मधारण शक्तियों के साथ (रथं अधितिष्ठथः) = शरीर-रथ में अधिष्ठित होते हो, इसलिए आप हमें प्राप्त होवो ।

भावार्थ

भावार्थ- प्राणसाधना से 'हृदयान्तरिक्ष, मस्तिष्क व शरीर' सब उत्तम बनते हैं। प्राणसाधना ही आत्मधारण शक्ति को प्राप्त कराती है। इस प्रकार 'हृदय, शरीर व मस्तिष्क' सभी को उत्तम बनानेवाला यह साधक प्रभु का प्रिय 'वत्स' होता है। यह अत्यन्त मेधावी ' काण्व' है। यह अग्नि नाम से प्रभु की उपासना करता है-

Meaning

Ashvins, commanders of manifold wealth, power and popularity, whether you fly in the firmament or across heaven and earth, or you stay in your chariot with self-contained powers and provisions, from there come in response to our call.

भावार्थ

हे अनेक पदार्थांचे भोक्ते असलेल्या श्रीमान सभाध्यक्षा व सेनाध्यक्षा, तुम्ही ज्या स्थानी असाल किंवा अन्यत्र राष्ट्रीय कार्यात प्रवृत्त असाल तरी आमच्या यज्ञात येऊन पूर्णाहुतीने संपूर्ण याज्ञिक कार्य पूर्ण करा. ॥६॥