पदार्थः

(अस्य) अस्य परमात्मनः (प्रणीतयः) निर्माणशक्त्यः (महीः) महत्यः (पूर्वीः) पुरातन्यः (उत) अथ (प्रशस्तयः) स्तुतयः वेदरूपेण तथैव ताश्च (दाशुषे) उपासकाय (विश्वा, वसूनि) समस्तानि रत्नानि धारयन्त्यः (व्यानशुः) व्याप्ताः ॥२१॥

विषयः

तत्कृपां दर्शयति ।

पदार्थः

अस्य=इन्द्रस्य । प्रणीतयः=प्रणयनानि=संसारसम्बन्धिन्यो विरचनाः । महीः=महत्यो वर्त्तन्ते । उतापि च । अस्य प्रशस्तयः=प्रशंसा अपि । पूर्वीः=वह्वो वर्त्तन्ते । दाशुषे=पराननुग्रहीतुं स्वकीयं धनं दत्तवते जनाय । विश्वा=सर्वाणि । वसूनि=धनानि । व्यानशुः=प्राप्नुवन्ति ॥२१ ॥

पदार्थ

(अस्य) इस परमात्मा की (प्रणीतयः) निर्माण शक्तियें (उत) और (प्रशस्तयः) वैदिक स्तुतियें (महीः) महान् और (पूर्वीः) अनादि हैं। ये दोनों (दाशुषे) उपासकों के लिये (विश्वा, वसूनि) सम्पूर्ण पदार्थों को उत्पन्न करती हुई (व्यानशुः) व्याप्त हो रही हैं ॥२१॥

भावार्थ

भाव यह है कि उस पूर्ण परमात्मा की निर्माणशक्ति=प्रत्येक कार्य्य की यथावत् रचनारूप शक्ति और वैदिक स्तुतियें अर्थात् वेदों में वर्णित परमात्मा की सुप्रबन्धादि शक्तियें महान् और अनादि हैं, जिनसे संसार में सब कार्य्य यथावत् हो रहे हैं ॥२१॥

विषय

उसकी कृपा दिखलाते हैं ।

पदार्थ

(अस्य) इस परमात्मा के (प्रणीतयः) प्रणयन अर्थात् सृष्टिसम्बन्धी विरचन (महीः) महान् और परमपूज्य हैं और (प्रशस्तयः) इसकी प्रशंसा भी (पूर्वीः) पूर्ण और बहुत हैं इसके (विश्वा) सम्पूर्ण (वसूनि) धन (दाशुषे) दानी पुरुष के लिये (व्यानशुः) प्राप्त होते हैं ॥२१ ॥

भावार्थ

हे मनुष्यों ! वह सब प्रकार से पूर्ण है । जो कोई उसकी आज्ञा के अनुसार चलता है, उसको वह सब देता है ॥२१ ॥

Meaning

And may the eternal lights of this lord Indra’s splendour and guidance come to bless the generous yajaka with all wealths and honours of the world.

भावार्थ

हे माणसांनो! तो (परमेश्वर) सर्व प्रकारे पूर्ण आहे. जो त्याच्या आज्ञेनुसार चालतो त्याला तो सर्व देतो ॥२१॥