Meaning

And from afar we invoke and call upon you for protection and progress. You are everywhere, your ears are sensitive and you are eager to hear the call of the seeker.

भावार्थ

हे माणसांनो! तुम्ही निश्चय करा की तो बधिर नाही. तो आमचे वचन ऐकतो. तो प्रार्थनेकडे लक्ष देतो व आवश्यकता पूर्ण करतो. त्यासाठी त्याचीच स्तुती करा. ॥१७॥

विषयः

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पदार्थः

उत=अपि च वयमुपासकाः । अबधिरम्=अस्माकमभीष्टं श्रोतुं सदा अवहितम् । अतएव श्रुत्कर्णम्=प्रार्थनाश्रवणम् । पुनः । सन्तम्=सर्वत्र विद्यमानम् । ऊतये=रक्षायै । त्वा=त्वामेव । इह=स्वस्वगृहे । दूरात् । हवामहे ॥१७ ॥

विषय

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पदार्थ

(उत) और (वयम्) हम उपासक (दूरात्) दूर देश से (इह) अपने-२ गृह और शुभ कर्म में (त्वाम्) तुझको (हवामहे) बुलाते हैं, जो तू (अबधिरम्) हमारे अभीष्ट सुनने के लिये सदा सावधान है और इसी कारण (श्रुत्कर्णम्) श्रवण पर (सन्तम्) सर्वत्र विद्यमान है, उस तुझको (ऊतये) अपनी रक्षा के लिये बुलाते हैं ॥१७ ॥

भावार्थ

हे मनुष्यों ! तुम्हें निश्चय हो कि वह बधिर नहीं है, वह हमारा वचन सुनता है । वह प्रार्थना पर ध्यान देता है और आवश्यकता को पूर्ण करता है, अतः उसी की स्तुति प्रार्थना करो ॥१७ ॥

विषय

उस से नाना प्रार्थनाएं, शरणयाचना।

भावार्थ

( उत ) और ( वयं ) हम लोग ( अबधिरम् ) श्रोत्रेन्द्रिय की शक्ति से सम्पन्न (श्रुत्-कर्ण) श्रवण करने में समर्थ, बहुश्रुत एवं वैसे साधनों सहायकों वाले ( सन्तं ) सज्जन तुझ को हम ( दूराद् ) दूर रहते भी ( ऊतये ) रक्षार्थ वहां से ( इह ) यहां ( हवामहे ) बुलाते हैं।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

त्रिशोकः काण्व ऋषिः॥ १ इन्द्राग्नी। २—४२ इन्द्रो देवता॥ छन्दः—॥ १, ३—६, ८, ९, १२, १३, १५—२१, २३—२५, ३१, ३६, ३७, ३९—४२ गायत्री। २, १०, ११, १४, २२, २८—३०, ३३—३५ निचृद् गायत्री। २६, २७, ३२, ३८ विराड् गायत्री। ७ पादनिचृद् गायत्री॥

विषय

अबधिरं श्रुत्कर्णम्

पदार्थ

[१] (उत) = और (वयं) = हम (दूरात्) = दूर से ही आपके उपासक न होते हुए भी (इह) = यहाँ इस जीवन में (ऊतये) = रक्षण के लिए (त्वा) = आपको (हवामहे) पुकारते हैं। [२] उन आपको हम पुकारते हैं जो (अबधिरं) = बधिर नहीं हैं। (श्रुत्कर्णम्) = श्रवण पर कर्णोंवाले हैं। जिनके कान सदा सुनने में लगे हैं। (सन्तम्) = जो श्रेष्ठ हैं।

भावार्थ

भावार्थ:- प्रभु की प्रार्थना कभी व्यर्थ नहीं जाती। यह बहरे कानों पर नहीं पड़ती।