पदार्थः

(मरुतः) हे योद्धारः ! ( नः) अस्मभ्यम् (मदच्युतम्) गर्वहारकम् (पुरुक्षुम्) बहुस्तुतम् (विश्वधायसम्) सर्वेषां धारकम् (रयिम्) धनम् (दिवः) अन्तरिक्षात् (इयर्त) आहरत ॥१३॥

विषयः

पुनस्तमर्थमाह ।

पदार्थः

हे दिवः=द्योतमानाः । मरुतः=प्राणाः । यूयम् । नः=अस्मभ्यम् । रयिम्=ज्ञानविज्ञानधनम् । आ+इयर्त=दत्त । कीदृशं रयिम् । मदच्युतम्=आनन्दस्राविणम् । पुरुक्षुम्=बहुभिः प्रशंसनीयम् । विश्वधायसम्=सर्वधारकम् ॥१३ ॥

पदार्थ

(मरुतः) हे वीरो ! (नः) आप हमारे लिये (मदच्युतम्) शत्रुओं के गर्वहारक (पुरुक्षुम्) बहुतों से प्रशंसित (विश्वधायसम्) सबको धारण करनेवाले (रयिम्) धन को (दिवः) अन्तरिक्ष से (इयर्त) आहरण करें ॥१३॥

भावार्थ

जो पुरुष परमात्मा के इस अनन्त ब्रह्माण्ड से पदार्थविद्या द्वारा उपयोग लेते हैं, वे अन्तरिक्ष में सदा स्वेच्छाचारी होकर विचरते और प्रजा के लिये अनन्त प्रकार के धनों का भण्डार भर देते हैं, इसलिये उन्नति चाहनेवाले पुरुष को उक्त विद्या के जानने में पूर्ण परिश्रम करना चाहिये ॥१३॥

विषय

पुनः उसी अर्थ को कहते हैं ।

पदार्थ

(दिवः) हे प्रकाशमान (मरुतः) प्राणो ! आप सब मिलकर (नः) हम उपासकों को (रयिम्) ज्ञान विज्ञानरूप धन (आ+इयर्त) दीजिये । जो धन (मदच्युतम्) आनन्दप्रद हो (पुरुक्षुम्) बहुतों में निवासी या बहुतों से प्रशंसनीय हो और (विश्वधायसम्) सबको धारण-पोषण करनेवाला हो ॥१३ ॥

भावार्थ

प्राणायामाभ्यास से जब वे इन्द्रियगण विवश होते हैं, तब उपासक को असाधारण आनन्द मिलता है और वह अपने ज्ञानबल से संसार को धारण-पोषण करनेवाला होता है ॥१३ ॥

Meaning

O Maruts, bring us from the light of heaven wealth, honour and excellence full of joy for all and amply sufficient for the sustenance of world life.

भावार्थ

जे पुरुष परमेश्वराच्या या अनंत ब्रह्मांडापासून पदार्थविद्येद्वारे उपयोग करून घेतात ते अंतरिक्षात सदैव स्वइच्छेने विहार करतात व प्रजेसाठी अनंत प्रकारच्या धनाचे भांडार भरून देतात. त्यासाठी उन्नती इच्छिणाऱ्या पुरुषाला वरील विद्या जाणण्यासाठी पूर्ण परिश्रम केले पाहिजेत. ॥१३॥