पदार्थः

(वृक्तबर्हिषः, वः) दत्तासना यूयम् (स्तोमेभिः) स्तोत्रैः प्रार्थिताः (यत्, ह) यतो हि (ऋतस्य) अन्यदीययज्ञस्य (शर्धान्) बलानि (जिन्वथ) वर्धयेयुः (नहि, स्म) एतन्नहि सम्भवति ॥२१॥

विषयः

युवैव सन् धर्मं कुर्यात् ।

पदार्थः

हे वृक्तबर्हिषः=यज्ञे नियुक्ता मरुतः । पुरा+वः=युष्माकम् । यत्+ह । शर्धा आसन् । तान् । ऋतस्य=सत्यस्य । शर्धान्=बलानि । नहि ष्म स्तोमैः । जिन्वथ=प्रीणयथ ॥२१ ॥

पदार्थ

(वृक्तबर्हिषः, वः) पृथक् दिया गया है आसन जिनको, ऐसे आप (स्तोमेभिः) मेरे स्तोत्रों से प्रार्थित होकर (यत्, ह) जो (ऋतस्य) दूसरों के यज्ञों के (शर्धान्) बलों को (जिन्वथ) बढ़ावें (नहि, स्म) ऐसा नहीं सम्भावित है ॥२१॥

भावार्थ

हे असाधारण उच्च आसनवाले विद्वानो ! आप हमारे यज्ञों में सम्मिलित होकर शोभा को बढ़ावें और हम लोगों को अपने उपदेशों द्वारा शुभ ज्ञान प्रदान करें ॥२१॥

विषय

युवा ही धर्म करे ।

पदार्थ

(वृक्तबर्हिषः) हे यज्ञ में नियुक्त प्राणो ! (पुरा) पूर्वकाल में (वः) आपके (यद्+ह) जो बल थे, उन (ऋतस्य) सत्य के (शर्धान्) बलों को (स्तोमैः) स्तुति द्वारा (नहि+स्म+जिन्वथ) इस समय आप पुष्ट नहीं करते हैं ॥२१ ॥

भावार्थ

आशय यह है कि मनुष्य का प्राणबल सदा समान नहीं रहता, अतः बलयुक्त युवावस्था में ही धर्मकार्य्य करे, वृद्धावस्था के लिये धर्म को न रख देवे । अनेक उपायों से भी वार्धक्य मिट नहीं सकता ॥२१ ॥

Meaning

O Maruts, isn’t it true that seated on the holy grass you have been augmenting the power and efficacy of the yajna of truth by your exhortations ever before?

भावार्थ

हे असाधारण उच्च आसनयुक्त विद्वानांनो! तुम्ही आमच्या यज्ञात सम्मीलित होऊन शोभा वाढवावी. तुम्ही आम्हाला आपल्या उपदेशाद्वारे शुभ ज्ञान द्यावे ॥२१॥