Meaning

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भावार्थ

प्रजेनेही राजा व त्यांच्या अमात्याजवळ जाण्यास संकोच करू नये. ॥६॥

विषयः

पुनस्तमर्थमाह ।

पदार्थः

अहं प्रार्थी यामहूतमा=यामहूतमौ=यामे काले काले अतिशयेन ह्वातव्यौ=प्रार्थयितव्यौ अश्विनौ । यामि=गच्छामि । तथा तयोरेव । नेदिष्ठं=अन्तिकतमम् । आप्यं=बन्धुत्वञ्च । यामि=व्रजामि । अन्ति० ॥६ ॥

विषय

फिर उसी अर्थ को कहते हैं ।

पदार्थ

मैं एक जन प्रार्थी (यामहूतमा) समय-समय पर अतिशय पुकारने योग्य (अश्विना) महाराज और अमात्य के निकट (यामि) जाता हूँ तथा उनके (आप्यम्) बन्धुत्व को मैं प्राप्त होता हूँ । हे मनुष्यों ! आप भी उनके निकट जाकर निज क्लेश का वृत्त सुनावें और शुभाचरण से उनके बन्धु बनें ॥६ ॥

विषय

स्त्रीपुरुषों को उत्तम उपदेश।

भावार्थ

हे (अश्विना) उत्तम अश्वों के समान इन्द्रियों और मनों को भी वश करने वाले जनो ! आप दोनों (याम-हूतमा) उत्तम संयम, परस्पर बन्धन को सर्वोत्तम रीति से स्वीकार करने वाले हो। आप दोनों के ( नेदिष्ठं ) अति समीपतम ( आप्यम् ) बन्धुत्व की मैं ( यामि ) प्रार्थना करता हूं।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

गोपवन आत्रेयः सप्तवध्रिर्वा ऋषिः॥ अश्विनौ देवते॥ छन्दः—१, २, ४, ५, ७, ९–११, १६—१८ गायत्री। ३, ८, १२—१५ निचृद गायत्री। ६ विराड गायत्री॥ अष्टादशर्चं सूक्तम्॥

विषय

'नेदिष्ठ आप्य' की प्राप्ति

पदार्थ

[१] हे (अश्विना) = प्राणापानो! आप (याम - हूतमा) = समय पर अतिशयेन आह्वातव्य हो । हमें समय पर आपकी आराधना करनी ही चाहिए। यह नियमपूर्वक प्राणों की साधना ही 'शरीर, मन व बुद्धि' को निर्दोष बनानेवाली है। [२] हे प्राणापानो! मैं आप से (नेदिष्ठम् आप्यं) = अन्तिकतम बन्धुत्व को- उस प्रभु की मित्रता को (यामि) = माँगता हूँ [याचामि] । (वाम्) = आपका (अवः) = रक्षण (सत्) = उत्तम है। वह (अन्ति भूतु) = हमें सदा समीपता से प्राप्त हो। आपके रक्षण के द्वारा ही हमें प्रभु की मित्रता प्राप्त होगी।

भावार्थ

भावार्थ:-प्राणसाधना के द्वारा ही हमें प्रभु की मित्रता प्राप्त होती है।