विषयः

अथोक्तज्ञानयज्ञ उपासनीयस्य परमात्मनो गुणा वर्ण्यन्ते।

पदार्थः

(पवमान) हे सर्वस्य पावयितः परमात्मन् ! भवान् (मध्वा, धारया) सुष्ठुवर्षेण (वनस्पतिम्) इमं वनस्पतिं (समङ्ग्धि) सिञ्चतु कथम्भूतम् (सहस्रवल्शम्) अनेकशाखम् (हरितम्) हरितवर्णं (भ्राजमानम्) देदीप्यमानं (हिरण्ययम्) भास्वरं तं सिञ्चतु ॥१०॥

विषय

अब उक्त यज्ञ में उपासनीय परमात्मा के गुण कथन हैं।

पदार्थ

(पवमान) हे सबको पवित्र करनेवाले परमात्मन् ! आप (मध्वा धारया) सुवृष्टि से (वनस्पतिम्) इस वनस्पति को (समङ्ग्धि) सींचें जो वनस्पति (सहस्रवल्शम्) अनन्त प्रकार की है (हरितम्) हरे रंगवाली है (भ्राजमानम्) नाना प्रकार से देदीप्यमान है और (हिरण्ययम्) सुन्दर ज्योतिवाली है ॥१०॥

भावार्थ

परमात्मा से प्रार्थना है कि वह चराचर ब्रह्माण्डगत वनस्पति का सिञ्चन करे। इस स्वभावोक्ति अलङ्कार द्वारा परमात्मा के वृष्टिकर्तृत्वभाव का निरूपण किया है। इसी प्रकार अन्यत्र भी वेदमन्त्रों में “कल्माषग्रीवो रक्षिता वीरुध इषवः” अथ ३।६। २७।५। इत्यादि स्थलों में वनस्पति को परमात्मा के ग्रीवास्थानी वर्णन किया है। इसी प्रकार वनस्पति को विराट्स्वरूप की शोभा वर्णन करते हुए ईश्वर से स्वभावसिद्ध प्रार्थना है ॥१०॥

Meaning

O Pavamana, lord of piety and purity in divine flow, with honeyed showers of health and excellence bless and beautify this world of nature and humanity of a thousandfold variety clothed in dear green gold of blazing beauty and divine grandeur.

भावार्थ

परमेश्वराला प्रार्थना आहे की त्याने चराचर ब्रह्मांडातील वनस्पतीचे सिंचन करावे. या स्वभावोक्ति अलंकाराद्वारे परमेश्वराच्या वृष्टिकर्तृत्व भावाचे निरुपण केलेले आहे. याच प्रकारे इतरत्र ही वेदमंत्रात ‘‘कल्माषग्रीवो रक्षिता वीरुध इषव’’ अथ. ३।६।२७।५ इत्यादी स्थानी वनस्पतीला परमात्म्याच्या ग्रीवा स्थानी वर्णन केलेले आहे. याच प्रकारे वनस्पतीच्या विराट-स्वरूपाची शोभा वर्णन करत ईश्वराला स्वभावसिद्ध प्रार्थना आहे. ॥१०॥