विषय

आगे पुनः ज्ञान और ब्रह्मानन्द का ही विषय है।

पदार्थ

हे (रोदसी) आत्मा और मन ! तुम दोनों (मध्वः) मधुर सोम की अर्थात् ज्ञानरस और आनन्दरस की (सातये) प्राप्ति के लिए (अस्मभ्यम्) हमारे लिए (रयिम्) भौतिक चाँदी, सोना आदि धन, (श्रवः) यश वा शास्त्रश्रवण और (वसूनि) आध्यात्मिक धारणा, ध्यान, समाधि, योगसिद्धि, विवेकख्याति आदि धन (सञ्जितम्) जीतो ॥९॥

भावार्थ

ज्ञान वा ब्रह्मानन्द में मन लगाने के लिए पहले धन, धर्म आदि का उपार्जन अपेक्षित होता है ॥९॥

पदार्थ

(रोदसी) हे विश्व के रोध—तट समान द्युलोक और पृथिवी लोक*49 तुम अपने व्यापक रचयिता (मध्वः-वाजस्य सातये) मधुर सोम*50 शान्तस्वरूप परमात्मा की प्राप्ति के लिए (अस्मभ्यम्) हम उपासकों के लिए (रयिं श्रवः-वसूनि) पोष—पोषण करने योग्य आहार*51 श्रवणीय ज्ञान और बसाने वाले साधनों को (सञ्जितम्) अपने अन्दर सम्पन्न करो॥९॥

विशेष

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विषय

रयि, श्रव, वसु

पदार्थ

(अस्मभ्यम्) = हमारे लिए (रोदसी) = द्युलोक और पृथिवीलोक, अर्थात् सारा ब्रह्माण्ड (मध्वः) = आनन्द की तथा (वाजस्य) = शक्ति की (सातये) = प्राप्ति के लिए (रयिम्) = धन को (श्रवः) = ज्ञान को तथा (वसूनि) = निवास के लिए जीवनोपयोगी वस्तुओं को (सञ्जितम्) = विजय करे ।

सारा संसार हमारे लिए इस प्रकार अनुकूलतावाला हो कि हम 'आनन्द और शक्ति' का लाभ कर सकें। इसी उद्देश्य से हम उचित धन, ज्ञान व अन्य जीवनोपयोगी वस्तुओं को जुटाएँ । इनके बिना आनन्द व शक्ति की प्राप्ति सम्भव नहीं है ।

भावार्थ

रयि, श्रव व वसु के द्वारा हम मधु व वाज का लाभ करें।

विषय

missing

भावार्थ

हे (रोदसी) सूर्य और पृथिवी, प्राण और अपान तुम दोनों (अस्मभ्यं) हमें (वाजस्य) ज्ञान और (मध्वः) आनन्दस्वरूप अमृत की (सातये) प्राप्ति के लिये (रयिं) प्राण सामर्थ्य, बल, (श्रवः) उपदेश, (वसूनि) जीवनोपयोगी पदार्थों पर (सं जितं) वश करादो।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

ऋषिः—१ वृषगणो वासिष्ठः। २ असितः काश्यपो देवलो वा। ११ भृगुर्वारुणिर्जमदग्निः। ८ भरद्वाजो बार्हस्पत्यः। ४ यजत आत्रेयः। ५ मधुच्छन्दो वैश्वामित्रः। ७ सिकता निवावरी। ८ पुरुहन्मा। ९ पर्वतानारदौ शिखण्डिन्यौ काश्यप्यावप्सरसौ। १० अग्नयो धिष्ण्याः। २२ वत्सः काण्वः। नृमेधः। १४ अत्रिः॥ देवता—१, २, ७, ९, १० पवमानः सोमः। ४ मित्रावरुणौ। ५, ८, १३, १४ इन्द्रः। ६ इन्द्राग्नी। १२ अग्निः॥ छन्द:—१, ३ त्रिष्टुप्। २, ४, ५, ६, ११, १२ गायत्री। ७ जगती। ८ प्रागाथः। ९ उष्णिक्। १० द्विपदा विराट्। १३ ककुप्, पुर उष्णिक्। १४ अनुष्टुप्। स्वरः—१-३ धैवतः। २, ४, ५, ६, १२ षड्ज:। ७ निषादः। १० मध्यमः। ११ ऋषभः। १४ गान्धारः॥

विषयः

अथ पुनरपि ज्ञानस्य ब्रह्मानन्दस्य च विषयमाह।

पदार्थः

हे (रोदसी) आत्ममनसी ! युवाम् (मध्वः) मधुरस्य सोमस्य ज्ञानरसस्य आनन्दरसस्य चेत्यर्थः (सातये) प्राप्तये (अस्मभ्यम्) नः (रयिम्) भौतिकं रजतहिरण्यादिकं धनम्, (श्रवः२) यशः शास्त्रश्रवणं च, (वसूनि) आध्यात्मिकानि धारणाध्यानसमाधियोगसिद्धिविवेकख्यातिप्रभृतानि धनानि च (संजितम्) संजयतम् ॥९॥

भावार्थः

ज्ञाने ब्रह्मानन्दे वा मनो निवेशयितुं पूर्वं धनधर्मादीनामुपार्जनमपेक्ष्यते ॥९॥

Meaning

O Ye Heaven and Earth, to make us win knowledge and happiness, grant us control over riches, renown and cattle !

Meaning

May heaven and earth lead us to acquisition of wealth, sweet homes, honour, excellence and fame for winning the higher victories of life. (Rg. 9-7-9)

पदार्थ

ભાવાર્થ : (रोदसी) હે વિશ્વના રોધ-તટ સમાન દ્યુલોક અને પૃથિવીલોક તમે તમારા વ્યાપક રચયિતા (मध्वः वाजस्य सातये) મધુર સોમ-શાન્ત સ્વરૂપ પરમાત્માની પ્રાપ્તિને માટે (अस्मभ्यम्) અમારે-ઉપાસકોને માટે (रयिं श्रवः वसूनि) પોષ-પોષણ કરવા યોગ્ય આહાર, શ્રવણીય જ્ઞાન અને વસાવનાર-જીવનોપયોગી સાધનોને (सञ्जितम्) અમારી અંદર સંપન્ન કરો-આપો. (૯)
 

भावार्थ

ज्ञान किंवा ब्रह्मानंदामध्ये मन गुंतविण्यासाठी प्रथम धन, धर्म इत्यादींचे उपार्जन अपेक्षित आहे. ॥९॥