विषय

आगे फिर परमात्मा की स्तुति का विषय है।

पदार्थ

हे (सोभरे) भले प्रकार स्तोत्रों का उपहार लानेवाले (विप्र) विद्वन् ! तू (विभूतरातिम्) व्यापक दानवाले, (चित्रशोचिषम्) अद्भुत तेजवाले, (अस्य) इस (सोम्यस्य) ब्रह्मानन्द-रूप सोम के सम्पादक (मेधस्य) उपासना-यज्ञ का (यन्तुरम्) नियन्त्रण करनेवाले, (पूर्व्यम्) सनातन (ईम्) इस (अग्निम्) अग्रनेता जगदीश्वर के (अध्वराय) जीवन-यज्ञ की सफलता के लिए (प्र ईडिष्व) भली-भाँति स्तुति का पात्र बना ॥२॥

भावार्थ

जीवन-यज्ञ की पूर्णता के लिए मनुष्यों को उपासना-यज्ञ का अनुष्ठान करना चाहिए ॥२॥

पदार्थ

(सौभरे विप्र) हे परमात्मा के आनन्दज्ञान को अपने अन्दर भरने में कुशल उपासक! तू (विभूतरातिम्) बहुत दान जिसके हैं ऐसे महादानी (चित्रशोचिषम्) चायनीय—दर्शनीय प्रकाश वाले—(यन्तुरम्-अग्निम् ईडिष्व) विश्व नियन्ता ज्ञानप्रकाशस्वरूप परमात्मा को स्तुत करो—स्तुति में लाओ (अस्य मेधस्य सोम्यस्य) इस पवित्र शान्तिप्रद—(ईम्-पूर्व्यम्) हाँ शाश्वत परमात्मा को (अध्वराय) अध्यात्मयज्ञ के लिये स्तुत कर॥२॥

विशेष

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विषय

जीवन-यज्ञ की पूर्ति

पदार्थ

हे (विप्र) = विशेषरूप से अपना पूरण करनेवाले! (सोभरे) = उत्तम ढंग से समाज का भरण करनेवाले सोभरि ! ! तू (अध्वराय) = इस जीवनरूप यज्ञ के संचालक के लिए (ईम्) = निश्चय से (अग्निम्) = उस सबको आगे ले-चलनेवाले प्रभु को (प्र ईडिष्व) = प्रकर्षेण स्तुत कर जो १. (विभूत-रातिम्) = [विभूत=mighty] महान् शक्तिशाली दानोंवाले हैं २. (चित्रशोचिषम्) = अद्भुत दीप्तिवाले हैं अथवा ज्ञानप्रद कान्तिवाले हैं ३. (अस्य) = इस मेधस्य=प्रभु के साथ मेल करनेवाले (सोम्यस्य) = विनीत पुरुष के (यन्तुरम्) = नियन्ता हैं तथा ४. (पूर्व्यम्) = पालन व पूरण करनेवालों में उत्तम हैं।

मानव-जीवन के दो मुख्य सूत्र हैं १. अपना विशेषरूप से पूरण करना – कमियों को दूर करना [विप्र] २. केवल अपने में ही न रमकर समाज का उत्तम ढंग से पोषण करना [सोभरि] | इसी को यज्ञमय जीवन बिताना भी कहते हैं । इस प्रकार अपने जीवन को यज्ञमय बनाये रखने के लिए हमें प्रभु का स्मरण करना है [अध्वराय, अग्निम् ईडिष्व] । उस प्रभु का प्रकाश हमें ज्ञान देनेवाला है और वास्तव में तो वे प्रभु ही हमारी जीवन-यात्रा में हमारे रथ के सारथि होते हैं [यन्तुरम्] बशर्ते कि हम उस प्रभु से मेल करनेवाले हों [मेधस्य] तथा सदा सौम्य व विनीतवृत्ति रखते हों [सोम्यस्य] । अभिमानी पुरुष ने प्रभु से दिखाये मार्ग को क्या देखना ? वे प्रभु ही वस्तुतः हमारा पूरण करनेवालों मंं सर्वोत्तम हैं [पूर्व्यम्] । प्रस्तुत मन्त्र का ऋषि ‘सोभरि' भी विनीतता से प्रभु सम्पर्क में रहता हुआ जीवन-यज्ञ को पूर्ण करने में समर्थ होता है ।

भावार्थ

मेरे जीवन-यज्ञ को निर्विघ्नरूप से समाप्ति तक वे प्रभु ही ले-चलेंगे। इसके लिए आवश्यक धन व ज्ञान भी प्रभु ही प्राप्त कराएँगे ।

विषय

missing

भावार्थ

हे (सोभरे) उत्तम रीति से ज्ञान को धारण करने हारे ! हे (विप्र) मेधाविन् ! ब्राह्मण ! ज्ञानोपासक ! शिष्य ! तू (अध्वराय) अविनश्वर या हिंसादि दोषों से सर्वथा रहित, स्वाध्याय यज्ञ या गुरु परम्परा से कभी विनाश को प्राप्त न होने हारे, आवच्छिन्न ज्ञानयज्ञ के निमित्त (विभूतरातिम्) बहुत अधिक ज्ञानराशि के दान करने हारे, (चित्रशोचिषं) संग्रह करने योग्य ज्ञान और तप आदि तेजस्कर गुणों से युक्त, (अस्य) इस (सोम्यस्य) ज्ञानयुक्त या ज्ञान के आनन्द प्राप्त कराने हारे (मेधस्य) पवित्र यज्ञ के (यन्तुरं) नियामक, व्यवस्थापक, (पूर्व्यम्) सबसे पूर्व विद्यमान, सबसे श्रेष्ठ आचार्य रूप परमेश्वर की (ईडिष्व) उपासना कर।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

ऋषिः—मेधातिथिः काण्वः प्रियमेधश्चांगिरसः। २ श्रुतकक्षः सुकक्षो वा। ३ शुनःशेप आजीगर्तः। ४ शंयुर्बार्हस्पत्यः। ५, १५ मेधातिथिः काण्वः। ६, ९ वसिष्ठः। ७ आयुः काण्वः। ८ अम्बरीष ऋजिश्वा च। १० विश्वमना वैयश्वः। ११ सोभरिः काण्वः। १२ सप्तर्षयः। १३ कलिः प्रागाथः। १५, १७ विश्वामित्रः। १६ निध्रुविः काश्यपः। १८ भरद्वाजो बार्हस्पत्यः। १९ एतत्साम॥ देवता—१, २, ४, ६, ७, ९, १०, १३, १५ इन्द्रः। ३, ११, १८ अग्निः। ५ विष्णुः ८, १२, १६ पवमानः सोमः । १४, १७ इन्द्राग्नी। १९ एतत्साम॥ छन्दः–१-५, १४, १६-१८ गायत्री। ६, ७, ९, १३ प्रागथम्। ८ अनुष्टुप्। १० उष्णिक् । ११ प्रागाथं काकुभम्। १२, १५ बृहती। १९ इति साम॥ स्वरः—१-५, १४, १६, १८ षड्जः। ६, ८, ९, ११-१३, १५ मध्यमः। ८ गान्धारः। १० ऋषभः॥

विषयः

अथ पुनरपि परमात्मस्तुतिविषयमाह।

पदार्थः

हे (सोभरे) सुष्ठु स्तोमानाम् आहर्तः [सुष्ठु आहरति स्तोमान् इति सोहरिः, स एव सोभरिः ‘हृग्रहोर्भश्छन्दसि’। वा० ८।२।३५ इति हस्य भः।] (विप्र) विद्वन् ! (विभूतरातिम्) व्यापकदानम्, (चित्रशोचिषम्) अद्भुतदीप्तिम्, (अस्य) एतस्य (सोम्यस्य) ब्रह्मानन्दरूपसोमसम्पादिनः (मेधस्य) उपासनायज्ञस्य(यन्तुरम्) यन्तारम्, (पूर्व्यम्) सनातनम् (ईम्) एनम् (अग्निम्) अग्रनेतारं जगदीश्वरम् (अध्वराय) जीवनयज्ञस्य साफल्याय (प्र ईडिष्व) प्रकर्षेण स्तुहि ॥२॥

भावार्थः

जीवनयज्ञस्य पूर्णतायै मनुष्यैरुपासनायज्ञोऽनुष्ठेयः ॥२॥

Meaning

O pupil, the excellent gleaner of, and seeker after knowledge, worship the primordial Teacher, God, Immortal, the Bestower of immense knowledge, the Embodiment of knowledge and penance, this Giver of the joy of knowledge, the Determinant of pure acts of sacrifice!

Meaning

O vibrant scholar, worship Agni, lord of light and enlightenment, infinitely giving, awfully wondrous and self-refulgent, and the sole leader and controller of the world. Worship Him, the lord eternal, O generous man, in order that you may participate in this yajnic system of the lords universe which is full of love without violence and overflows with the blissful joy of soma, an inspiring invitation to live and act as the child of divinity. (Rg. 8-19-2)

पदार्थ

પદાર્થ : (सौभरे विप्र) હે પરમાત્માના આનંદજ્ઞાનને પોતાની અંદર ભરવામાં કુશળ ઉપાસક ! તું (विभूतरातिम्) જેનું બહુજ દાન છે એવો મહાદાની (चित्रशोचिषम्) ચાયનીય-દર્શનીય પ્રકાશવાળા, (यन्तुरम् अग्निम् ईडिष्व) વિશ્વ નિયંતા જ્ઞાન સ્વરૂપ પરમાત્માને સ્તુત કર-સ્તુતિમાં લાવ. (अस्य मेधस्य सोम्यस्य) એ પવિત્ર શાન્તિપ્રદ (ईम् पूर्व्यम्) હાં, શાશ્વત પરમાત્માની (अश्वराय) અધ્યાત્મયજ્ઞને માટે સ્તુતિઉપાસના કર. (૨)
 

भावार्थ

जीवन यज्ञाची पूर्णता करण्यासाठी माणसांनी उपासना-यज्ञाचे अनुष्ठान केले पाहिजे. ॥२॥