विषय

प्रथम मन्त्र में सोम नामक परमात्मा का विषय है।

पदार्थ

(अस्य) इस (सोम) की अर्थात् सौम्य तेजवाले परमात्मा की (प्रत्नाम्) पुरातन, (सहस्रसाम्) असंख्यात फल प्रदान करनेवाली, (ऋषिम्) अनेक कार्यों को सिद्ध करनेवाली (द्युतम्) सौम्य द्युति का (अनु) अनुकूल ध्यान करके (अह्रयः) व्याप्त विद्यावाले विद्वान् उपासकजन (शुक्रम्) शुद्ध (पयः) ब्रह्मानन्दरूप रस को (दुदुह्रे) दुह लेते हैं, पा लेते हैं ॥१॥

भावार्थ

जो सौम्य, शुद्ध परमात्मा अपने उपासकों के हृदय में शुद्ध ब्रह्मानन्द रस को बहाता है, उसकी सौम्य द्युति में ध्यान सबको लगाना चाहिए ॥१॥

पदार्थ

(अस्य) इस ज्ञानप्रकाशस्वरूप परमात्मा की (प्रत्नां द्युतम्) शाश्वती अमर ज्योति को एवं (सहस्रसाम्-ऋषिं पयः) सहस्र लाभ देने वाले निर्मल निर्भ्रान्त दूधरूप मन्त्र—वेद को (अह्रयः-दुदुह्रे) अहृत प्रज्ञा वाले—सर्वगुण सम्पन्न आदि विद्वान् दुहते हैं साक्षात् करते हैं।

भावार्थ

ज्ञानप्रकाशस्वरूप परमात्मा की शाश्वतिक अमृत ज्योति को और बहुत लाभ देने वाले निर्भ्रान्त दूधरूप मन्त्र ज्ञान को सर्वगुण सम्पन्न आदि विद्वान् दुहा करते हैं॥१॥

विशेष

ऋषिः—अवत्सारः (रक्षक परमात्मा की ओर शरण—गमन करने वाला उपासक)॥ देवता—अग्निः (ज्ञानप्रकाशस्वरूप परमात्मा)॥ छन्दः—गायत्री॥<br>

विषय

वेदवाणी का दोहन – ‘वीर्य - रक्षा व वेदज्ञान'

पदार्थ

इस तृच का ऋषि है 'अवत्सार काश्यप' = सार– वीर्य-शक्ति का अवन रक्षण करनेवाला, काश्यप=ज्ञानी। यह अवत्सार (अस्य) = सबके हृदयों में स्थित [समीपस्थ] प्रभु के (प्रत्नाम्) = सनातन (द्युतं अनु) = प्रकाश का लक्ष्य करके (शुक्रम्) = वीर्य को (दुदुहे) = अपने में पूरण करता है [दुह प्रपूरणे]। शरीर का नाम ‘कलश' है । शरीररूप कलश में सोम के पूरण का अभिप्राय यही है कि इसे शरीर में ही व्याप्त किया जाए । वीर्य-रक्षा से शरीर तो नीरोग रहेगा ही मन भी निर्मल रहेगा और मस्तिष्क का ईंधन बनकर यह बुद्धि को भी तीव्र बनाएगा । उस तीव्र बुद्धि से यह 'अवत्सार' वेदों का अभिप्राय समझकर काश्यप- ज्ञानी बनेगा । बुद्धिमत्ता इसी में है कि वीर्य-शक्ति का मस्तिष्क को दीप्त करने में विनियोग किया जाए न कि क्षणिक आनन्दों ।

यह (अह्रयः) = बुद्धिमान् [Wise] मनुष्य वीर्य-शक्ति का अपने में पूरण करके (ऋषिम्) = वेद को [ऋषि:=वेद], तत्त्वज्ञान को प्राप्त करानेवाले, इस ज्ञान को, (दुदुहे) = दोहता है— अपने में भरता है जोकि (पयः) = [ओप्यायी वृद्धौ] हमारा वर्धन करनेवाला है— शरीर, मन व मस्तिष्क की शक्तियों के विकास के द्वारा वैयक्तिक उन्नति को प्राप्त करानेवाला है और शान्ति व सहयोग की भावना को जन्म देकर सामाजिक वृद्धि का कारण है तथा (सहस्रसाम्) = अभ्युदय की साधनभूत, विज्ञान के द्वारा प्राप्य, शतशः सुख सामग्री को प्राप्त करानेवाला है । एवं, यह वेदवाणी इस ' अवत्सार' के अभ्युदय व नि: श्रेयस दोनों का ही साधन हो जाती है

भावार्थ

वीर्य-रक्षा द्वारा हम वेदवाणी का दोहन करें और ऐहिक व आमुष्मिक उन्नति को सिद्ध करें ।

विषय

"Missing"

भावार्थ

भा० = ( १ ) ( अस्य ) = इस सोमस्वरूप परम आत्मा की ( प्रत्नाम् ) = अनादि काल से चली आई, पुरानी ( द्युतम् ) = वेदज्ञानरूप कान्ति को ( अनु ) = अनुसरण करके ( अहय:१ )= निःसंकोच, माननीय, विद्वान् लोग, ( सहस्रसाम् ) = सहस्रों फलों को देने वाले, ( शुक्रं ) = शुद्ध, पापरहित ( ऋषिं ) = अतीन्द्रिय बातों को दिखलाने हारे ( पयः ) = ज्ञान, वेदराशि को ( दुदुहे ) = दोहन करते, उससे ज्ञान प्राप्त करते हैं ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

ऋषिः - अवत्सार:। देवता -अग्नि:। छन्द: - गायत्री। स्वरः - षड्ज:।

विषयः

अथ सोमस्य परमात्मनो विषयमाह।

पदार्थः

(अस्य) सोमस्य सौम्यतेजसः परमात्मनः (प्रत्नाम्) पुराणीम् (सहस्रसाम्२) या सहस्राणि असंख्यातानि फलानि सनोति ददाति ताम् (ऋषिम्३) बहुकार्यसाधिकाम् (द्युतम्) सौम्यां द्युतिम् (अनु) अनुध्याय (अह्रयः४) व्याप्तविद्याः उपासकाः (शुक्रम्) शुद्धम् (पयः) ब्रह्मानन्दरसम् (दुदुह्रे) दुदुहिरे, प्राप्नुवन्ति। [दुह प्रपूरणे धातोः, वर्त्तमाने लिट्। इरयोरे अ० ६।४।७६ इति इरेज् इत्यस्य स्थाने रे आदेशः] ॥१॥५

भावार्थः

यः सौम्यः शुद्धः परमात्मा स्वोपासकानां हृदि सौम्यं शुद्धं ब्रह्मानन्दरसं स्रावयति तस्य सौम्यायां द्युतौ ध्यानं सर्वैः करणीयम् ॥१॥

Meaning

The Venerable sages, following the ancient Vedic splendour of God, acquire knowledge, which is the bestower of thousands of fruits, immaculate, and expositor of objects beyond the cognizance of senses.

Meaning

Men of vision and science of yajna, in pursuit of the ancient and eternal Vedic tradition of this lord of light, peace and purity, distil the brilliant, pure and powerful and visionary knowledge of a thousandfold nourishing and inspiring gifts of existence. (Rg. 9-54-1)

पदार्थ

પદાર્થ : (अस्य) એ જ્ઞાનપ્રકાશ સ્વરૂપ પરમાત્મા (प्रत्नां द्युतम्) શાશ્વતી અમર જ્યોતિને તથા (सहस्रसाम् ऋषिं पदः) હજારો લાભ પ્રાપ્ત કરાવનારા નિર્મળ નિર્ભ્રાન્ત દૂધરૂપ મંત્રો-વેદને (अह्नयः दुदुह्ने) અહૃત પ્રજ્ઞાવાળા-સર્વ ગુણ સંપન્ન આદિ વિદ્વાનો દોહન કરે છે-સાક્ષાત્ કરે છે. (૧)


 

भावार्थ

ભાવાર્થ : જ્ઞાનપ્રકાશ સ્વરૂપ પરમાત્માની શાશ્વત અમર જ્યોતિને તથા અનેક લાભ આપનારા નિર્ભ્રાન્ત દૂધરૂપ મંત્ર જ્ઞાનને, સર્વગુણ સંપન્ન આદિ વિદ્વાનો દોહન કરે છે. (૧)

भावार्थ

जो सौम्य शुद्ध परमात्मा आपल्या उपासकांच्या हृदयात शुद्ध ब्रह्मानंद रस प्रवाहित करतो, त्याच्या सौम्य द्युतीमध्ये सर्वांनी ध्यान लावले पाहिजे ॥१॥