विषय

सेना और सेनापति के कर्तव्य का उपदेश।

पदार्थ

(दिवः) बिजुली वा सूर्य से और (पृथिव्याः) भूमि वा अन्तरिक्ष से (उद्भृतम्) उत्तम रीति से धारण किये गये (ओजः) बल को (परि) प्राप्त करके, (वनस्पतिभ्यः) वट आदि वनस्पतियों से (आभृतम्) अच्छे प्रकार पुष्ट किये गये (सहः) बल को (परि) प्राप्त करके (गोभिः) किरणों से (आवृतम्) ढाँपे हुए (अपाम्) जलों के (ओज्मानम्) बल को (परि) प्राप्त करके (वज्रम्) शस्त्रसमूह और (रथम्) रथ को (इन्द्रस्य) बिजुली के (हविषा) ग्राह्य गुण के साथ (यज) संयुक्त कर ॥२॥

भावार्थ

मनुष्य पृथ्वी आदि भूतों और उनसे उत्पन्न पदार्थों के सम्बन्ध से बल और पराक्रम बढ़ा कर विमान आदि यानों को बना कर आनन्दित होवें ॥२॥

विषय

शरीर-रथ

पदार्थ

१. 'यह शरीर-रथ क्या है? इसका विवेचन करते हुए कहते हैं कि इसमें (दिव:) = मस्तिष्करूप धुलोक का तथा (पृथिव्याः) = अन्नमयकोशरूप पृथिवी का (ओज:) = बल (परि उद्भतम्) = सब प्रकार से धारण किया गया है। इस शरीर में (वनस्पतिभ्यः) = वानस्पतिक पदार्थों के सेवन से (सहः) = शत्रुमर्षक बल (पर्याभृतम्) = चारों ओर-अङ्ग-प्रत्यङ्ग में भूत हुआ है। २. इस (अपाम् ओज्मानम्) = [आपो रेतो भूत्वा०] रेत:कणों के बलवाले (गोभिः परि आवृतम्) = ज्ञानरश्मियों से समन्तात् आच्छादित (इन्द्रस्य वज्रम्) = जितेन्द्रिय पुरुष के आयुध के समान (रथम्) = इस शरीर-रथ को (हविषा यज) = दानपूर्वक अदन से युक्त कर। यज्ञशेष के सेवन के द्वारा इसे नीरोग व अमर बना-'यज्ञशेषममृतम्'।

भावार्थ

इस शरीर में हम मस्तिष्क व शरीर दोनों को ही सबल बनाएँ। वानस्पतिक पदार्थों के सेवन से इसे रोगनिरोधक शक्ति से युक्त करें। यह रेत:कणों के बलवाला हो। ज्ञानरश्मियों से आवृत हो। रोगरूप शत्रुओं के लिए वजहो। यज्ञशेष के सेवन द्वारा हम इसे नीरोग बनाएँ।

भाषार्थ

(दिवस्पृथिव्याः) द्युलोक और पृथिवी से (उद्भृतम्) उद्धृत (ओजः) ओजस् रूप, (वनस्पतिभ्यः) वनस्पतियों से (आभृतम्) आहृत (सहः) बल रूप (परि = पञ्चम्यर्थानुवादी); (अपाम् ओज्मानम) जल के ओजस् रूप, (गोभिः) गोचर्मों द्वारा (परि) सब ओर (आवृतम) आच्छादित (इन्द्रस्य) विद्युत् के (वज्रम्) वज्ररूप (रथम्) सैन्यरथ को (हविषा) आत्माहुति द्वारा (यज) सुसंगत कर।

विषय

युद्ध का उपकरण रथ और देह।

भावार्थ

(दिवः) द्युलोक से मेघ की वर्षा रूप में और (पृथिव्याः) पृथिवी से अन्नरूप में (ओजः) तेज, बल को (परि उद् भृतम्) सब ओर से प्राप्त कर संगृहीत किया है और (वनस्पतिभ्यः) सब वनस्पतियों के (सहः) सहन या आघातकारी को दबा लेने की शक्ति का भी (पर्याभृतम्) संग्रह किया है और उससे यह शरीर रचा गया है, अतः (अपाम्) सब रसों के बलस्वरूप (गोभिः) इन्द्रिय शक्तियों से (परि आवृतम्) सम्पन्न (इन्द्रस्य) आत्मा के (वज्रं) सब पापों के वर्जनकारी इस (रथम्) देह को (हविषा) अन्न से (यज) सम्पन्न करो । युद्धस्थ के पक्ष में गौण है।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

अथर्वा ऋषिः वनस्पतिर्देवता। १, ३ त्रिष्टुभौ, २ जगती। तृचं सूक्तम्॥

Subject

Victory Chariot

Meaning

Man of knowledge and power, receive, cultivate and socially promote the light and energy emanating from the sun and earth. Receive, cultivate and promote the strength, courage and endurance emanated from the trees and forests. Cultivate and promote the energy of the waters. Refine and strengthen the chariot invincible as thunder and blazing with rays of the sun, and develop it further by self-sacrifice, research and investment.

Translation

Show full respect to the chariot replete with synthesis of basic elements of heaven and earth - the divine extracted essence of the forest wood. It possesses the velocity of waters, and is encompassed with the cow-hide and the thunderbolt, (Also Rg. VI.47.27)

Translation

O King! unite yourself with the ware-fare utility and activity of electricity obtaining the power derived from solar electricity, from firmament and from the earth, possessing the force obtained from trees, wood of the trees, having in your possession the power of waters covered with sun-beans and completely equipped with steadily weapon and chariot.

Translation

O learned person, give us the vitality possessed by the Sun and Earth, the strength of trees, the vitalizing juice of waters. Fill thy car with war like weapons shining like the rays of the Sun!

टिप्पणीः

२−(दिवः) विद्युतः सूर्याद् वा (पृथिव्याः) भूमेरन्तरिक्षाद् वा (परि) लक्षणेत्थंभूताख्यान०। पा० १।४।९०। इति कर्मप्रवचनीयत्वम्। प्राप्य (ओजः) बलम् (उद्भृतम्) उत्तमतया धृतम् (वनस्पतिभ्यः) वटादिभ्यः (परि) प्राप्य (आभृतम्) समन्तात् पोषितम् (सहः) बलम् (अपाम्) जलानाम् (ओज्मानम्) अ० ४।१९।८। बलम् (परि) प्राप्य (गोभिः) किरणैः (आवृतम्) आच्छादितम् (इन्द्रस्य) विद्युतः (वज्रम्) शस्त्रसमूहम् (हविषा) ग्रहणेन (रथम्) रमणीयं विमानादियानम् (यज) संयोजय ॥