पदार्थ -
(इन्द्र) परमात्मन्! (नाहुषीषु कृष्टिषु) ‘णह बन्धने’ [दिवादि॰] “नह्यति बध्नातीति नह्-क्विपि नह् रागः, तं रागमोषति दहतीति नहुष् क्विपि यद्वा नहो रागस्य-उषो दग्धा दहनकर्ता नहुषः” “इगुपधज्ञाप्रीकिरः कः” [अष्टा॰ ३.१.१३५] इति कप्रत्यये—उषः, राग बन्धन को जला चुकाने वाली कृष्टि—विशिष्ट देह, प्रशस्त देहों—जीवन्मुक्तों में “कृष्टयः-विकृष्टदेहाः” [निरु॰ १०.२२] “कृष्टशब्दान्मतुबर्थीय-इकारश्छान्दसः प्रशस्तार्थे” (यत्-ओजः-नृम्णं च-आ-‘आभर’) जो तेज—आत्मिक प्रताप “ओजो वा अग्निः” [काठ॰ २०.१०] और बल—परमात्मतेज “तेजोऽसि तेजो मयि.......” [यजु॰ १९.९] होता है ‘नृम्णं बलनाम’ [निघं॰ २.९] उसे आभरित कर (यत्-वा) और जो (क्षितीनाम्) अज्ञान का क्षय करने वाले ज्ञानियों—मुमुक्षुओं का (पञ्च) ज्ञानपञ्चक—ज्ञानेन्द्रियविषयक भोग प्रवृत्ति से रहित संयम शुभ ज्ञान वैराग्य परमात्म दर्शन है तथा (द्युम्नम्) यश है “द्युम्नं द्योततेर्यशो.....” [निरु॰ ५.५] (सत्रा) सत्य—सदाचार “सत्रा सत्यनाम” [निघं॰ ३.१०] (विश्वानि पौंस्या) समस्त पौरुष—साहस—कर्मेन्द्रियों और शरीर पर पूर्णाधिकार हुआ करते हैं उन्हें (आभर) हमारे अन्दर आभरित कर।

भावार्थ - परमात्मन्! राग बन्धन को दग्ध करने वाली—आकृष्ट या प्रशस्त देहवाली जीवन्मुक्त आत्माओं में जो आत्मबल और परमात्म तेज है और जो अज्ञान का क्षय करने वाले ज्ञानी मुमुक्षुओं में ज्ञानपञ्चक—पाँचों ज्ञानेन्द्रियों का शुभज्ञान तथा यश एवं संयम सदाचार समस्त साहस है उन्हें हम उपासकों के अन्दर भर—भरता है यह तेरी बड़ी कृपा है॥१०॥

विशेष - ऋषिः—भरद्वाजः (अमृतान्न को धारण करने वाला)॥<br>

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