पदार्थ -
(यत्) ‘वाक्यारम्भे’ कि (अस्मिन्-अधि) इस सोम—शान्त परमात्मा में अधिष्ठित हुई (धियः) उपासक की ध्यान-वृत्तियाँ “धीरसीत्याह यद्धि मनसा ध्यायति” [तै॰ सं॰ ६.१.७.४५] “धीराः-ध्यानवन्तः” [निरु॰ ४.९] (स्पर्द्धन्ते) सृङ्घृष्ट होती हैं—होड़ करती हैं (वाजिनि-इव शुभः) घोड़े पर जैसे शोभाएँ—भूषाएँ अधिक भूषित करती हैं, (सूरे न विशः) अथवा सूर्य उदय होने पर जैसे मनुष्य आदि प्रजाएँ कि मैं अधिक आगे बढूँ—मैं अच्छा कर्म करूँ “सजूः सूर्य एतशेनेति सूर्यमेव पृणाति” [मै॰ ३.४.४] अपने अपने कार्य की दौड़ में स्पर्द्धा करती हैं (कवीयान्-अपः-वसानः पवते) मेधावी उपासकों को चाहने वाला परमात्मा प्राणों को आच्छादित करता हुआ आनन्दधारा में पहुँचाता है (व्रजं न पशुवर्धनाय मन्म) जैसे पशुसदन के प्रति पशुवृद्धि के लिये पशुपालक का मन रहता है “मे धायि मन्म मे मनोऽध्यायि” [निरु॰ ६.२२]।

भावार्थ - जबकि इस सोम—शान्तस्वरूप परमात्मा में अधिष्ठित उपासक की ध्यानवृत्तियाँ स्पर्द्धा करती हैं, बढ़-बढ़कर प्रभाव करती हैं जैसे घोड़े के ऊपर भाँति-भाँति की भूषाएँ—सजावटें उसे अधिकाधिक सजाती हैं या जैसे सूर्य के उदय होने पर मनुष्य आदि प्रजाएँ मैं आगे बढ़कर कार्य करूँ, उपासक को चाहने वाला परमात्मा प्राणों को सुरक्षित रखता हुआ आनन्दधारा में उपासक को प्राप्त होता है पशुसदन के प्रति जैसे पशुपालक का मन पशुधन की वृद्धि के लिये चला जाता है॥७॥

विशेष - ऋषिः—घौरः कण्वः (स्तुति भाषण कुशल मेधावी)॥<br>

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