पदार्थ -
(वृजनस्य राजा) बल—बलवान् का स्वामी या बलवानों में राजमान—प्रसिद्ध “वृजनं बलम्” [निघं॰ २.९] (वाजी) वाजवान्—अमृत अन्नभोग प्रदाता “अमृतोऽन्नं वै वाजः” [जै॰ २.१९३] (इन्दुः) रसीला (सोमः) शान्त परमात्मा (इन्द्रे) उपासक आत्मा के निमित्त (मदाय) हर्ष—आनन्द प्राप्ति के लिये (सहः-इन्वन्) आत्मबल को प्रेरित करता हुआ (गोन्योघाः) ‘गाः स्तुतीः-निधाय-ओघः ‘स’ प्रवाहो यस्य सः’ स्तुतियाँ निर्धारित कर प्रवाह बहाव जिसका है वह ऐसा (पवते) आनन्दधारा में प्राप्त होता है (वरिवः-कृण्वन्) वररूप धन—स्वरूप दर्शन मोक्षैश्वर्य प्रसाद को प्रदान करने के हेतु (रक्षः-हन्ति) जिससे रक्षा करनी चाहिए ऐसे क्रोध को नष्ट करता है (अरातिं परिबाधते) न देने वाले अपितु उसके विपरीत लेने वाले—आत्म तेजबल का शोषण करने वाले मोह-शोक को तिरस्कृत करता है अलग करता है।

भावार्थ - सब प्रकार के बलों का स्वामी रसीला शान्तस्वरूप परमात्मा अपने ऊपासक के निमित्त आनन्द प्राप्त कराने के लिये उसमें आत्मसात् करने को सहनशक्ति—आत्मबल प्रेरित करता हुआ स्तुतियों को लक्ष्य कर अपने आनन्दप्रवाह को बहाने वाला आनन्दधारा में प्राप्त होता है और वररूप में स्वरूप दर्शन मोक्षैश्वर्य आत्मप्रसाद को प्रदान करता है, काम क्रोध आदि पाप को नष्ट कर जीवन के शोषक दोष को दूर करता है॥८॥

विशेष - ऋषिः—वासिष्ठो मन्युः (परमात्मा में अत्यन्त वसने वाले से सम्बद्ध परमात्मा की अर्चना—स्तुति करने वाला*38)॥<br>

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