पदार्थ -
(राजा-अर्यः) विश्व में राजमान स्वामी परमात्मा “अर्यः स्वामिवैश्ययोः” [अष्टा॰ ३.१.१०३] (नमोभिः) नम्र स्तुति वचनों से (समिन्धे) आत्मा में प्रकाशित होता है (यस्य प्रतीकम्) जिसका प्रत्यक्त—प्रतिदर्शन—साक्षात्स्वरूप “प्रतीकं प्रत्यक्तं भवति प्रतिदर्शनमिति वा” [निरु॰ ७.३१] (घृतेन-आहुतम्) स्वतेज से प्राप्त है युक्त है “तेजो वै घृतम्” [तै॰ सं॰ २.२.९.४] अतः जब (नरः सबाधः-हव्येभिः-ईडते) देवजन-मुमुक्षुजन “नरो वै देवविशः” [जै॰ १.८९] अध्यात्मयज्ञ के ऋत्विज बनकर “सबाधः-ऋत्विजः” [नि॰ ३.१८] अपने हावभावरूप स्निग्ध स्तवनों से उसकी स्तुति करते हैं तो (उषसाम्-अग्रम्) उषावेलाओं में—जीवन के प्रभातों में प्रथम (अग्निः-आशोचिः) परमात्मा प्रकाशित होता है।

भावार्थ - विश्व में व्यापक विश्व का राजा अपने तेजःस्वरूप से स्वयं प्रकाशमान है, जब मुमुक्षुजन अध्यात्मयज्ञ के याजक बनकर उसके लिये अपनी हावभाव भरी स्निग्ध स्तुतियाँ अर्पित करते हैं तो वह जीवन की प्रभातवेला में अपना ऐसा प्रकाश देता है वे जीवनभर अज्ञानान्धकार से परे रहकर अपनी जीवनसिद्धि को प्राप्त होते हैं॥८॥

विशेष - ऋषि—वसिष्ठः (परमात्मा में अत्यन्त वसने वाला उपासक)॥<br>

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