पदार्थ -
[१] (ओषधयः) = सब ओषधियाँ (पयस्वती:) = आप्यायन वाली हों। वस्तुतः यदि शरीर में सोम का रक्षण करना है तो उसके लिये सब से महत्त्वपूर्ण आवश्यक बात यही है कि हम वानस्पतिक भोजन को अपनाने का ध्यान करें। इनसे शरीर में सौम्य वीर्य की उत्पत्ति होकर उसके शरीर में रक्षण सम्भव होगा। उससे शारीरिक नीरोगता के साथ मानस स्वास्थ्य भी प्राप्त होगा और (मामकं वचः) = मेरा वचन (पयस्वत्) = आप्यायनवाला होगा। मेरी वाणी में भी वर्धन की शक्ति होगी। [२] (अपाम्) = इन सरस्वती के जलों का (पयः) = आप्यायन (इत्) = निश्चय से (पयस्वत्) = वर्धनवाला है, (तेन सह) = उस वर्धन के साथ (मा शुन्धत) = मुझे शुद्ध कर डालो। ज्ञान जल के पान के दो लाभ हैं- [क] सामान्यतः शारीरिक, वाचिक व मानस वर्धन होता है तथा [ख] जीवन की शुद्धि होती है ।

भावार्थ - भावार्थ—हम वानस्पतिक भोजन को अपनाएँ तथा सरस्वती विद्या के जलों के पान से, ज्ञानवर्धन से अपने जीवनों को उन्नत व शुद्ध करें।

- सूचना - 'ओषधयः और अपां' शब्द का प्रयोग 'सादे खाने व पानी पीने' का संकेत कर रहा है । जितना भोजन सादा होगा उतना ही जीवन का आप्यायन व शोधन सुगम होगा। त्वष्टा की दुहिता के परिणय से सूक्त का प्रारम्भ होता है, [१] यह सरण्यू 'ज्ञान व कर्म'रूप दो सन्तानों को जन्म देती है, [२] प्रभु ग्वाले हैं और हम उनके पशु, [३] हम पुण्यात्माओं के मार्ग से चलें, [४] प्रभु, कृपया हमें अभयतम मार्ग से ले चलें, [५] हम प्रातः - सायं यज्ञवेदि में एकत्रित होकर उत्तम कर्मों के करने का निश्चय करें, [६] सरस्वती के आराधन बनें, [७- ९] सरस्वती के जल में स्नान हमें शुद्ध व पवित्र करेगा, [१०] इस स्नान के लिये हम सोम [= वीर्य ] का रक्षण करें, [११-१३] सोमरक्षण के उद्देश्य से हमारा खान-पान अत्यन्त सादा हो, [१४] ऐसा करने पर हम मृत्यु को अपने से दूर रख सकेंगे ।

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