पदार्थ -
[१] (अभ्रप्रुषः न) = [प्रुष् सेचने] जैसे आधिदैविक क्षेत्र में मरुत् [मौनसून विण्ड्स] बादलों से सम्पूर्ण क्षेत्रों को भूमियों को सिक्त करनेवाले हैं, उसी प्रकार अध्यात्म क्षेत्र में ये (मरुत्) = प्राण (वाचा प्रुषाः) = वेदवाणी के द्वारा हमें ज्ञान से परिपूर्ण करनेवाले हैं। [प्रुष्, पूरणे: ] । प्राणसाधना से सोम शक्ति का रक्षण होता है, यह ज्ञानाग्नि को दीप्त करती है और हम वेदज्ञान से अपने को भर पाते हैं । [२] (हविष्मन्तः यज्ञाः न) = जिन में उत्तम हव्य पदार्थ डाले गये हैं उन यज्ञों के समान ये मरुत् (वसु) = धनों को (विजानुषः) = विविध रूपों में उत्पन्न करते हैं। यज्ञों से पर्जन्य [बादल] होता है बादल से अन्न । यह अन्न ही सर्वमुख्य वसु है। शरीर में प्राण भी इसी प्रकार वसुओं को जन्म देनेवाले होते हैं। निवास के लिये आवश्यक तत्त्व इन वसुओं से ही प्राप्त होते हैं । एवं प्राणसाधना से जहाँ ज्ञान बढ़ता है, वहाँ निवास के लिये आवश्यक सब वसुओं का, तत्त्वों का उत्पादन भी होता है। [३] यह सचमुच ही मेरे दौर्भाग्य की बात है कि (अर्हसे) = योग्यता के सम्पादन के लिये (ब्रह्माणम्) = वृद्धि के कारणभूत (सुमारुतं गणम्) = मरुतों के इस शुभ गण को (न अस्तोषि) = मैंने आज तक स्तुत नहीं किया। (एषाम्) = इन मरुतों के गण की (शोभसे) = शोभा की प्राप्ति के लिये (न) = मैं स्तुति नहीं कर पाया। इनकी स्तुति के द्वारा ही तो मुझे योग्यता व शोभा प्राप्त होनी थी। सो मैं इन की स्तुति में प्रवृत्त होऊँ जिससे अपनी योग्यता व शोभा की वृद्धि का करनेवाला बनूँ ।

भावार्थ - भावार्थ - प्राण साधना ही तो प्राणों का स्तवन है, प्राणायाम मेरे दैनिक जीवन को कार्यक्रम का मुख्य अंग हो ।

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