पदार्थ -
[१] प्रभु कहते हैं कि हे (श्यावाश्व) = गतिशील इन्द्रियाश्वोंवाले जीव ! तू (धृष्णुया) = शत्रुओं के धर्षण के दृष्टिकोण से (ऋक्वभिः) = इन स्तुति के योग्य (मरुद्भिः) = प्राणों से (प्र अर्चा) = खूब ही प्रभु की अर्चना करनेवाला बन। प्राणसाधना ही सब अध्यात्म उन्नति का मूल है, सो प्राण अतिशयेन स्तुत्य हैं। प्राणायाम के होने पर चित्तवृत्ति का निरोध होकर हम प्रभु के उपासक बन पाते हैं । यह उपासना हमारे सब अध्यात्म शत्रुओं का संहार करती हैं। [२] उन प्राणों से तू अर्चना करनेवाला बन, (ये) = जो प्राण (अद्रोघम्) = द्रोहशून्य (अनुष्वधम्) = आत्मधारण के अनुकूल (श्रवः) = ज्ञान को प्राप्त करके (मदन्ति) = आनन्द का लाभ करते हैं। अतएव जो प्राण (यज्ञियाः) = यज्ञिय हैं, आदरणीय हैं । प्राणसाधना से अशुद्धियों का क्षय होकर वह ज्ञान प्राप्त होता है, जो ज्ञान हमें द्रोहशून्य बनाता है तथा आत्मतत्त्व का धारण कराता है।

भावार्थ - भावार्थ- प्राणायाम द्वारा प्राणसाधना के होने पर हमारे दोष दूर होते हैं, हिंसावृत्ति नष्ट होती है, हम आत्मतत्त्व की ओर झुकते हैं। इस प्रकार जीवन वास्तविक आनन्द को प्राप्त करानेवाला होता है।