पदार्थ -

(अध) = अब ज्ञीनी व वशी बना हुआ यह १. (धारया) = वेदवाणी से तथा २. (मध्वा) = (पृचान:) = संपृक्त हुआ, ३. (अद्रिदुग्ध:) = [ अद्रय: आदरणीयाः – नि० ९.८, दुह प्रपूरणे] आदरणीय आचार्यों द्वारा ज्ञान से प्रपूरित किया हुआ, ४. (तिरः रोम) = तिरः = प्राप्त – [नि० ३.२०] प्राप्त शब्द [रु शब्दे] को, अर्थात् वेदज्ञान को (पवते) = लोकहित के लिए लोगों को प्राप्त कराता है, अर्थात् जैसे ज्ञानी आचार्यों ने इसमें ज्ञान का पूरण किया था, उसी प्रकार यह भी औरों के प्रति उस ज्ञान को प्राप्त कराता है। ५. इस लोकहित के कार्य से यह (इन्दुः) = सोमरक्षा द्वारा शक्तिशाली बनता हुआ उस सर्वशक्तिमान् प्रभु के (सख्यम्) = मित्रभाव का (जुषाण:) = सेवन करनेवाला होता है। लोकहित-कार्यों में लगे रहने से यह संयमी जीवनवाला बनता है और संयम के कारण शक्ति-सञ्चय करके 'इन्दु' होता है । यह इन्दु ही इन्द्र की मित्रता का अधिकारी होता है । ६. (देवः) = प्रभु की मित्रता से यह दिव्य गुणोंवाला होता है और देव बनकर (देवस्य) = यह उस महान् देव परमात्मा का ही हो जाता है। ७. यह (मत्सर:) = आनन्दपूर्वक कर्मों में सरण करनेवाला होता है और परिणामत: ८. (मदाय) = अलौकिक आनन्द - लाभ के लिए होता है, अर्थात् अनुपम सुख का अनुभव करता है ।

भावार्थ -

हम वशी व ज्ञानी बनकर प्राप्त ज्ञान का प्रचार करने में आनन्द लें ।

इस भाष्य को एडिट करें