पदार्थ -

१. मन्यु वासिष्ठ (व्रतानि अभिपवते) = व्रतों की ओर जाता है । 'यम-नियम' ही व्रत हैं । यह 'अहिंसा-सत्य-अस्तेय-ब्रह्मचर्य-अपरिग्रह तथा शौच-सन्तोष-तप-स्वाध्याय व ईश्वर प्रणिधान' का पालन करता है । २. (पुनानः) = इन व्रतों के पालन द्वारा यह अपने जीवन को पवित्र करने के स्वभाववाला होता है । ३. (देवः) = अपने को व्रतों द्वारा निरन्तर पवित्र करता हुआ यह दिव्य गुणोंवाला बन जाता है। ४. (देवान् स्वेन रसेन पृञ्चन्) = यह इन दिव्य गुणों को अपने माधुर्य से सम्पृक्त करता है । वस्तुतः दिव्य गुण तभी तक दिव्य गुण रहते हैं जब तक उनके साथ माधुर्य का मेल है, सत्य तभी तक सत्य है जब तक वह अप्रिय नहीं । ५. दिव्य गुणों के साथ माधुर्य का मेल कर यह (इन्दुः) = अत्यन्त शक्तिशाली बन जाता । शान्तियुक्त शक्ति ही निर्माण कर पाती है, अत: यह 'मन्यु वासिष्ठ' ६. (धर्माणि `ऋतुथा वसानः) = समयानुसार धारणात्मक कर्मों को धारण करनेवाला होता है । ७. (दश क्षिपः अव्यत) = दसों इन्द्रियों को सदा सुरक्षित करता है । इन्द्रियों को वासनाओं के आकर्षणों से बचाकर उत्तम कर्मों में ही लगाये रखता है । ८. (सानो: अव्ये) = और सानु के रक्षण में उत्तम स्थान में पहुँच जाता है । 'सानु' का अर्थ शिखरप्रदेश है । शरीर में यह 'सहस्रारचक्र' है, जोकि मेरुदण्ड के शिखर पर विद्यमान है । यह 'मन्यु वाशिष्ठ' अपनी वृत्तियों को केन्द्रित करके । 

यहाँ स्थित होने का प्रयत्न करता है। यही प्राणों का मूर्धा में नियमन है। योगी इसी अभ्यास के द्वारा अन्त में ब्रह्मरन्ध्र से प्राणों को छोड़ता है। ऐसा अभ्यासी कभी भी विषयों से बद्ध नहीं होता । विषयों के बवण्डर इस शिखरप्रदेश तक पहुँचते ही नहीं ।

भावार्थ -

हम अभ्यास के द्वारा शिखर के सुरक्षित प्रदेश में स्थित होनेवाले हों । सब इन्द्रियों को सुरक्षित रक्खें, उन्हें आसुर आक्रमणों से बचाएँ ? ।
 

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