पदार्थ -

सोभरि काण्व प्रार्थना करता है कि हम (यजिष्ठम्) = दान देनेवालों में सर्वश्रेष्ठ (त्वा) = तुझे [प्रभु को] (ववृमहे) = वरते हैं। इस जीवन यात्रा में जिसने प्रभु को वरा वही 'काण्व'=मेधावी है। प्रकृति का वरण बुद्धिमत्ता नहीं; यह घाटे का सौदा है। इसमें क्षणिक आनन्द के लिए हम अपनी इन्द्रिय शक्तियों को जीर्ण कर लेते हैं और अपने ज्ञान को क्षीण करनेवाले बनते हैं, किन्तु सोभरि-जीवन यात्रा का भरण करनेवाला है इसलिए वह प्रभु का वरण करता है।

वे प्रभु यजिष्ठ हैं। यजिष्ठ शब्द का ही व्याख्यान मन्त्र में इस प्रकार करते हैं कि (देवत्रा) = देवों में भी (देवम्) = वह प्रभु देव हैं। ('देवो दानात्') = देव देता है। सूर्यादि प्रकाशादि देने से देव हैं। प्रभु महान् देव हैं और सब देवों की देने की शक्ति सीमित है- प्रभु की दानशक्ति असीम है। (होतारम्)=प्रभु तो जीव के हित के लिए अपनी आहुति दे देनेवाले हैं। ('आत्मदा')=अपने को दे देनेवाले हैं।

जो व्यक्ति इस प्रभु का वरण करता है वह भी अपने जीवन को ऐसा ही बनाता है। यजिष्ठ के वरण का अभिप्राय यही तो है कि यह वरण करनेवाला भी यजिष्ठ बनने का निश्चय करता है। यह अधिक-से-अधिक दान देनेवाला बनता है। इसका लाभ यह होता है कि (अमर्त्यम्) = प्रभु तो न मरनेवाले हैं ही, दान देनेवाला भी अमर हो जाता है। अमर्त्य की भावना यह भी है कि इस त्यागवृत्ति के कारण भोगों का शिकार न होकर वह रोगों में नहीं फँसता। वह स्वाभाविक मृत्यु से ही शरीर छोड़ता है।

वे प्रभु (अस्य यज्ञस्य) = इस ब्रह्माण्ड - यज्ञ के (सुक्रतुम्) = उत्तम कर्त्ता हैं। प्रभु की अपनी आवश्यकताएँ नहीं, इसी का परिणाम है कि वे ब्रह्माण्ड - यज्ञ को उत्तम प्रकार से चला रहे हैं, हम भी अपनी आवश्यकताओं को कम करेंगे तो अपने जीवन-यज्ञ के उत्तम कर्त्ता बन पाएँगे।

भावार्थ -

हम देनेवाले बनकर अमर्त्य बनें और जीवन-यज्ञ को उत्तम विधि से पूर्ण करें। 

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