पदार्थ -

हम सब प्रभु से प्रार्थना करते हैं। कुछ की प्रार्थना सुनी जाती है, कुछ की नहीं। हमने गत मन्त्रों में तीन दीप्तियों के लिए प्रार्थना की थी। कुछ को ये प्राप्त हैं, कुछ को नहीं। यह क्यों? इस प्रश्न का उत्तर बड़े सुन्दर शब्दों में यहाँ इस इस प्रकार दिया गया हैं कि (इह एव) = यहाँ ही (एषाम्) = इनकी बात (शृण्वे) = सुनी जाती है (यत्) = जब (कशा) = वाणी (हस्तेषु)  हाथों में (वदान्) =  बोलती है, अर्थात जब ये जैसा कहते हैं वैसा करते हैं, वचन के अनुसार क्रिया होने पर प्रार्थना सुनी जाती है, अन्यथा नहीं। ('यद्वाचा वदति तत् कर्मणा करोति') इन शब्दों में हमारी वाणी और कर्म का समन्वय होना चाहिए, तभी प्रभु हमारी प्रार्थना सुनेंगे और हम इसी जीवन में उन्नत होकर लक्ष्य स्थान पर पहुँच जाएँगे। एक टन उपदेश से एक औंस उदाहरण कहीं अधिक प्रभावशाली होता है। शास्त्रों में भी क्रियावान् को ही पण्डित माना गया है। (‘शास्त्राण्यधीत्यापि भवन्ति मूर्खा:') = शास्त्रों को पढ़कर भी मूर्ख होते ही हैं। 'कहना कुछ, करना कुछ' यही मूर्खता है।

, एवं, जिनकी वाणी हाथों में बोलती है अर्थात् जो क्रियाशील हैं, वे लोग ही (यामन्) = इस जीवन-यात्रा के मार्ग को (चित्रम्) = बड़े अद्भुत प्रकार से बड़ी सुन्दरता से (निऋञ्जते) = निश्चय से अलंकृत करते हैं। शास्त्रानुकूल आचरण से जीवन का सुन्दर बन जाना स्वाभाविक है। कण-कण करके-थोड़ा-थोड़ा करके - उसने इस जीवन को उत्कृष्ट बनाया है, अतः इसका नाम ‘कण्व’ हो गया है। यह कण्व घोरपुत्र अति घोर अर्थात् बहुत उत्कृष्ट जीवनवाला [घोर=noble] है।

भावार्थ -

जो कहें, वह करें। हमारे आगम व प्रयोग में समानता हो । कथनी व करनी में समता ही उच्च जीवन का लक्षण हैं। जैसा बोलूँ, वैसा करूँ।

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