पदार्थ -

प्रभु कहते हैं कि तू (पवस्व) = अपने जीवन को पवित्र कर अथवा मेरी ओर [आप्नुहि आगच्छ च] आ। कैसा बनकर – १. (शूरग्रामः) = शूरता का तू ग्राम बन । 'ग्राम' प्रत्यय समूह अर्थ में आता है, शूरता का तू समूह हो, अर्थात् शूरता तुझमें निवास करे। ग्राम शब्द 'ग्रस धातु से मन प्रत्यय से मन' आकर बनता है, अत: यह भी अर्थ हो सकता है कि [शृ हिंसायाम्] हिंसकों का तू ग्रसनेवाला हो । २. (सर्ववीरः) = तू पूर्ण वीर बनकर काम-क्रोधादि शत्रुओं को कम्पित करके दूर भगानेवाला हो तथा रोगों को नष्ट करनेवाला वीर्य तुझमें सुरक्षित हो । ३. (सहावान्) = तू शीतोष्णादि द्वन्द्वों को सहनेवाला बन । ४. (जेता) = सदा विजेता बन – पराजित होनेवाला न हो । एक-दो बार की असफलता तुझे कभी हतोत्साह न कर दे । ५. (धनानि सनिता) = धनों को तू प्राप्त करनेवाला तथा उनका संविभाग करनेवाला हो ५. (तिग्मायुधः) = तीक्षण अस्त्रोंवाला तू बन । शरीर में रोगों से लड़नेवाला प्रभु-स्मरणरूप अस्त्र है तथा बुद्धि में कुविचार को दूर करनेवाला तर्करूप अस्त्र है । तेरे ये सब अस्त्र तीव्र हों। ७. (क्षिप्रधन्वा) = शत्रुओं को दूर फेंकनेवाला [ क्षिप्र], प्रणवरूप धनुष लिये हुए [ प्रणवो धनुः] । जहाँ प्रणव=ओ३म् का उच्चारण है वहाँ से शत्रु शीघ्र ही दूर प्रेरित होते हैं – भगा दिये जाते हैं । ८. (समत्सु अषाढः) = प्रणवरूप धनुष के कारण ही यह कामादि के साथ संग्राम में अधर्षणीय होता है। आ वृत्तियाँ इसका धर्षण नहीं कर पातीं। ९. यह (पृतनासु) = संग्रामों में (शत्रून्) = शत्रुओं का (साह्वान्) = मर्षण करनेवाला होता है— इन्हें यह कुचल डालता है।

यहाँ मन्त्र में ‘शूरग्राम:' = बाह्य शत्रुओं के नाश का संकेत करता है, ‘सर्ववीर: ' रोगों के नाश का । सहावान्– शीतोष्णादि के सहने का सूचक है और जेता - विजयी होने का । 'सनिता धनानि ' से धनों की प्राप्ति व संविभाग कहे जा रहे हैं । 'तिग्मायुधः' से इन्द्रिय, मन व बुद्धि की तीव्रता का उल्लेख हुआ है, ‘क्षिप्रधन्वा' से प्रणवरूप धनुष को अपनाने का । ऐसा होने पर यह व्यक्ति संग्रामों में अधर्षणीय बनता है और शत्रुओं का मर्षण कर डालता है। ऐसा करने पर जीवन पवित्र होता है और यही व्यक्ति प्रभु की ओर जाने का अधिकारी होता है।

भावार्थ -

उल्लिखित नौ बातों को अपनाकर हम जीवन को पवित्र बनाएँ और प्रभु की ओर चलें ।
 

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