पदार्थ -

पिछले मन्त्र में सोभरि ने 'यजिष्ठ, देवों में देव, होता, अमर्त्य और इस जीवन-यज्ञ के सुक्रतु' प्रभु का वरण किया था। उसी प्रसङ्ग में सोभरि कहता है कि हम उस प्रभु का (ववृहे) = वरण करते हैं, जो — १. (अपां न पातम्) = [आप:=रेतः ] शक्ति का नाश न होने देनेवाले हैं। प्रभु के स्मरण से वासना-विनाश होकर मनुष्य 'ऊर्ध्वरेतस्' बनता है । २. (सुभगम्) = उत्तम (भग) = समग्र ऐश्वर्य, वीर्य, यश, श्री, ज्ञान तथा वैराग्य को प्राप्त करानेवाले वे प्रभु हैं । उपासना द्वारा प्रभु का सम्पर्क हमारे जीवन को छह-के-छह भगों से युक्त कर देता है । ३. (सुदीदितिम्) = उत्तम ज्ञान की ज्योति से द्योतित करनेवाले वे प्रभु हैं ४. (अग्निम्) = ज्ञान ज्योति देकर वे हमें आगे ले चलनेवाले हैं ५. (उ) = और (श्रेष्ठशोचिषम्) = सर्वोत्कृष्ट दीप्तिवाले वे प्रभु हैं।

(सः) = वह प्रभु (नः) = हमें (सुम्नम्) = रक्षण व आनन्द [Protection and joy] (आयक्षते) = प्राप्त कराते हैं । किसका ? १. (मित्रस्य) = प्राणशक्ति का, २. (वरुणस्य) = अपानशक्ति का तथा ३. (सः) = वे प्रभु हमें । (अपाम्) = वीर्यशक्ति के सुम्न को दिवि - ज्ञान होने पर या ज्ञान के निमित्त आयक्षते प्राप्त कराते हैं। प्राणापान के द्वारा वीर्यरक्षा होती है, वीर्यरक्षा से ज्ञान की वृद्धि होती है । एवं, प्रभुकृपा से हमें ‘प्राण, अपान, वीर्य व ज्ञान' प्राप्त होते हैं । एवं, इसी प्रभु का वरण ठीक है । प्रभु का वरण न कर जब मनुष्य प्रकृति प्रवण हो जाता है तब प्राणापान की शक्ति को क्षीण कर बैठता है, ऊर्ध्वरेतस् न बनकर भोग-विलास में व्यर्थ वीर्य का व्यय करनेवाला हो जाता है और ज्ञान को खोकर अन्याय्य मार्गों में विचरण करने लगता है, अतः प्रभु वरण ही उचित है ।

भावार्थ -

प्रभु कृपया हमें प्राण, अपान, शक्ति व ज्ञान प्राप्त कराएँ ।

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