पदार्थ -

‘उत’ निपात सम्बन्ध [Connection] का सूचक है । (अघ्न्यायाः) = अहन्तव्य गौ का (ऊधः) = दुग्धादिकरण अथवा दुग्ध [जैसे गौ=गोदुग्ध] (प्रपिप्ये) = प्रकर्षेण बढ़ता है (उत) = इसके बढ़ने के साथ (धाराभिः) = दुग्धधाराओं से (इन्दुः) = शक्तिशाली बना हुआ पुरुष (धाराभिः) = वेदवाणियों से [धारा इति वाङ्नाम] (सचते) = सङ्गत होता है और (सुमेधाः) = अति परिष्कृत बुद्धिवाला बनता है। यहाँ' (धाराभिः') = का प्रयोग श्लेष से दूध तथा वेदवाणी दोनों ही अर्थों का वाचक है। ‘धाराभिः' शब्द धारोष्ण दूध के पीने का भी संकेत कर रहा है- इस प्रकार पिया हुआ दूध अत्यन्त गुणकारी होता है । वेद कहता है कि (गाव:) = ये गौवें (पयसा) = अपने इस धारोष्ण दूध से (मूर्धानम्) = हमें शिखर पर पहुँचाती हैं तथा (चमूषु) = [चम्बो द्यावापृथिव्योर्नाम–नि० ३.३०] हमारे मस्तिष्करूप द्युलोक में तथा शरीररूप पृथिवी में (अभि श्रीणन्ति) = परिपाक को धारण करती हैं । गोदुग्ध से बुद्धि परिपक्व होती है, शरीर भी पुष्ट होता है। इस प्रकार ये गौवें हमें (निक्तैः) = शुद्ध (वसुभिः न) = मानो वसुओं से-उत्तम रमणीय धनों से (अभिश्रीणन्ति) = आच्छादित [ to dress] कर देती हैं। ये दुग्ध द्युलोकरूप मस्तिष्क को ज्ञानरूप धन से तथा पृथिवीरूप शरीर को शक्तिरूप धन से आच्छादित करनेवाले होते हैं । इस प्रकार नव–स्तुत्य धनों के धारण करनेवाला यह नवधा - नोधा कहलाता है और उत्तम इन्द्रियरूप गौवोंवाला होने से 'गोतम' होता है। घरों में उत्तम गौवें रख कर 'गोतम' तो इसने बनना ही था ।

भावार्थ -

गोदुग्ध हमें शक्तिशाली व सुमेधा बनाए । यह हमें उन्नति के शिखर पर पहुँचाए।

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