पदार्थ -

गत मन्त्र में ‘‘इन्द्र में 'नम:' तथा अग्नि में 'स्वः' के होने का" उल्लेख था । वस्तुतः (तत् इत्) ='नम: और स्व' ही (भुवनेषु) = सब प्राणियों में या सब लोकों में (ज्येष्ठम्) = सबसे बड़ा गुण (आस) = था । (यतः) = जिस ‘नमः और स्वः' से- प्रभु के प्रति नमन और प्रकाश से – (उग्रः) = उत्कृष्ट (त्वेषनृम्णः) = दीप्त बल व साहसवाला उपासक (जज्ञे) = आविर्भूत होता है । जिस समय एक व्यक्ति 'नम: और स्वः' को अपने अन्दर धारण करता है तब वह उत्कृष्ट तेजवाला बन जाता है । ज्ञान के प्रकाश के कारण वह ‘बृहद्-दिवः' कहलाता है तथा प्रभु के प्रति नमन से उत्पन्न शक्ति से वह 'आथर्वण' = शत्रुओं से डाँवाँडोल न किये जानेवाला हो जाता है । [अथर्व]

(जज्ञानः) = दीप्त बल व साहसवाले के रूप में होता हुआ यह (सद्यः) - शीघ्र ही (शत्रून्) = शत्रुओं को–काम-क्रोधादि को - (निरिणाति) = दूर भगा देता है । वस्तुत: 'इस बृहद्दिव' के अन्दर वह त्वेषनृम्ण=दीप्त शक्ति उत्पन्न हो जाती है (यम् अनु) = जिसके उत्पन्न हो जाने के बाद (विश्वे) = सब (ऊमा:) = प्रभुचरणों में नत होकर अपनी रक्षा करनेवाले व्यक्ति [अवन्ति इति ऊमाः] (मदन्ति) = एक अवर्णनीय मद=हर्ष प्राप्त करते हैं। वास्तविक हर्ष तो मानव जीवन में उसी दिन उत्पन्न होता है जिस दिन वह प्रभु-चरणों में नत होने से उग्रशक्तिवाला बनकर संसार के प्रलोभनों से अनान्दोलित ‘आथर्वण' हो जाता है, जिस दिन 'स्तुति - निन्दा, जीवन-मृत्यु व सम्पत्ति-विपत्ति' कोई भी उसे नीतिमार्ग से विचलित नहीं कर पाते ।

भावार्थ -

‘नमः और स्व:' ही ज्येष्ठ बल है – यही हमें 'बृहद्दिव आथर्वण' बनाएगा। [As bright as a day, as firm as a rock ]

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