पदार्थ -

'यह बृहद्दिव आथर्वण' (शवसः) = सामर्थ्य से (वावृधान:) = निरन्तर बढ़ता चलता है (भूरि ओजा:) = यह भरण [धारण] करनेवाले अत्यधिक ओजवाला होता है। (शत्रुः) = कामादि का शातन [shattering] नाश करनेवाला यह इन्द्र (दासाय) = [दसु उपक्षये] उपक्षय करनेवाली कामादि वृत्तियों के लिए (भयसम्) = भय को (दधाति) = धारण करता है । भयभीत होकर ये आन्तर शत्रु दूर भाग जाते हैं—वे इस 'बृहद्दिव' के समीप नहीं फटकते । 

इस प्रकार शत्रुओं पर विजय पाकर यह 'बृहद्दिव' इस विजय में अपनी ही महिमा का अनुभव करता हुआ गर्वित नहीं होता । अपितु इस विजय को प्रभु की ही विजय समझता हुआ यह इन शब्दों में प्रभु का आराधन करता है -

(अव्यनत् च) = प्राणधारण न करनेवाले स्थावर जगत् को तथा (व्यनत् च) = विशेषरूप से प्राणक्रिया करते हुए जंगम जगत् को हे प्रभो ! आप ही (सस्त्रि) = शुचि पवित्र बनाते हो [ष्णा शौचे] । आप ही सम्पूर्ण जगत् को निर्मल कर रहे हो । आपकी ही शक्ति से सब स्तोता शत्रुओं पर विजय का लाभ करते हैं और इस प्रकार ते=आपके द्वारा प्राप्त कराये हुए (मदेषु) = आनन्दों में (प्रभृताः) = प्रकर्षेण भृत हुए-हुए सब उपासक (संनवन्त) = उत्तम कर्मों में गतिवाले होते हैं [नव गतौ] और अन्ततः आपको प्राप्त होते हैं ।

भावार्थ -

प्रभु की शक्ति से शक्ति सम्पन्न होकर ही उपासक शत्रुओं का शातन [विनाश ] करनेवाला बनता है और इस प्रभु से प्राप्त करायी गयी विजय के उल्लास में वह और अधिक गतिशील बनता है ।

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