पदार्थ -

जिस भी व्यक्ति में प्रभु का निवास होता है उसका जीवन निम्न गुणों से युक्त हो जाता है (अदाभ्यः) = यह आसुर वृत्तियों से अहिंसनीय जीवनवाला होकर 'अदाभ्य' बन जाता है, ‘हिंसितुमयोग्य' हो जाता है।

२. (पुरः एता) = यह अपने जीवन में सदा आगे और आगे चलनेवाला होता है।

३. (मानुषीणां विशाम् अग्निः) = मननशील तथा मानव हितकारिणी प्रजाओं का यह प्रमुख होता है। इसका जीवन चिन्तनशील तो होता ही है साथ ही वह मानवमात्र का हित करने की वृत्तिवाला होता है, इसीलिए तो इसका नाम [विश्वामित्र] = सभी को मृत्यु व पाप से बचानेवाला तथा सभी के साथ स्नेह करनेवाला हो गया है । प्रस्तुत मन्त्र का ऋषि यह [विश्वामित्र ] ही है । 

४. (तूर्णी रथः) = यह त्वरायुक्त रथवाला होता है । यह अपने शरीर को रथ समझता है और सब प्रकार से आलस्यशून्य होने के कारण यह तीव्र गति से अपनी यात्रा पर आगे और आगे बढ़ता चलता है। इसके जीवन में 'थकावट, तमोगुण, तन्द्रा व गपशप' का कोई स्थान नहीं है।

। ५. (सदा नवः) = [नू स्तुतौ] यह उठते-बैठते, सोते-जागते, खाते-पीते, श्वास-प्रश्वास लेते हुए भी सदा उस प्रभु का स्तवन करता है । प्रभु-स्मरण के साथ इसकी सम्पूर्ण क्रियाएँ चलती हैं इसी से यह निरभिमान बना रहता है । 'अहं और मम' से ऊपर उठ जाने से यह पुण्य-पाप व सुखदुःख से भी ऊपर उठ जाता है । यही जीव के विकास की चरम सीमा है ।
 

भावार्थ -

हम आसुरवृत्तियों से अहिंस्य बनकर ‘अदाभ्य' बनें। ‘अदाभ्य' बनने के लिए ही 'सदा नव' सदा प्रभु का स्तवन करनेवाले हों । 

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